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La vie des maîtres - Jeff Le MAT

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Thomas<br />

homas homas Spaldin Spaldin Spaldin<br />

Livre Livre Livre Livre IV IV IV IV<br />

nécessairement opposés. Nous devons surtout reconnaître<br />

l’importance d’un objectif unique. Jésus nous a appris que<br />

Ses plus gran<strong>des</strong> réalisations étaient dictées par une<br />

attitude inébranlable. Cette constance nous amène à nous<br />

fondre dans un état de conscience où le Principe est<br />

immanent. Ainsi, « l’oeil unique » ou l’unique JE SUIS<br />

remplace la dualité.<br />

5 27 ) De nombreux hindous utilisent le Je, tandis que<br />

d’autres emploient le JE SUIS. Certains pensent que<br />

l’apparition du JE et du JE SUIS est à l’origine de la dualité,<br />

et que cette pratique impliquait deux attitu<strong>des</strong>, alors qu’il<br />

n’existe en fait qu’une corrélation ou sujétion de toute chose<br />

au Principe unique. Il n’y a pas de dualité de Principe, mais<br />

seulement l’union du Principe en toutes choses. <strong>Le</strong>s mots<br />

« JE SUIS » proclament le Principe exact ou la Vérité.<br />

Comme ils l’expriment, l’exaltation du Principe unique<br />

permet de travailler efficacement à l’intérieur de celui-ci.<br />

Nous ne voyons pas non plus la dualité de nature et nous ne<br />

la reconnaissons donc pas ; elle de<strong>vie</strong>nt alors harmonie.<br />

6) L’été et l’hiver ne sont pas deux saisons différentes,<br />

mais deux phases d’une nature unique. L’hiver est aussi<br />

essentiel à la croissance de la végétation que l’été : deux<br />

termes pour un unique processus. Ce que nous appelons le<br />

mal contient le germe du bien et, lorsque nous percevons ce<br />

dernier, la notion du mal disparaît ; seul le sentiment d’un<br />

travail commun de toutes les choses pour le bien subsiste.<br />

Si, au lieu de fuir la pauvreté et la souffrance, nous faisons<br />

face au mal apparent qui les accompagne et considérons le<br />

bien qu’elles recèlent, le mal disparaîtra. Jésus nous a<br />

enseigné que la cécité n’était pas un mal, ni le résultat du<br />

mal, mais une occasion de témoigner de la « gloire de<br />

Dieu ». Pour celui qui souhaite devenir un mathématicien,<br />

l’existence d’un problème n’est ni étrangère au principe <strong>des</strong><br />

27 Paragraphes 5 et 6. <strong>Le</strong> « Je », chez l’individu, est le premier<br />

mouvement de sa nature, le point central de son identité. <strong>Le</strong> « Suis » est<br />

ce qui incarne le « Je »l’identité individuelle - ou l’englobe, quelle que<br />

soit la nature de son entourage. <strong>Le</strong> « Je » est une affirmation positive et<br />

le « Suis » est l’élément qualifiant. « Je » est le principe masculin et<br />

« Suis » le principe féminin. <strong>Le</strong> « Suis » fait apparaître tout ce qui inclut<br />

ou conçoit, il doit devenir parfait, grâce à son pouvoir d’inclusion, si<br />

l’Homme doit dévoiler ce qui existe en Esprit. « Je » est mon identité en<br />

Esprit, « Suis » englobe ou exprime tout ce qui est en Dieu - voilà le<br />

véritable sens de ces mots. « JE SUIS CE QUE JE SUIS », qui est<br />

l’incarnation de Dieu. En réalité, je ne peux jamais être autre chose que<br />

ce qui existe en Esprit. « JE SUIS CE QUE JE SUIS, ET À MES CÔTÉS<br />

IL N’Y EN A PAS D’AUTRE. »<br />

Spaldingggg 411

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