L'HISTOIRE DE L'HUMANITE - upload.wikimedia....

6 HISTOIRE DU MOYEN-AGE
religieuse qu'il s'évertuait h faeonner pour en faire une
« vraie foi », une « orthodoxie ». Et, malgré le precipice
qui séparait toute version chrétienne du zoroastrisme
fanatiquement propagé par les « rois des rois », qui y
voyaient la raison d'être de leur dynastie et de leur Etat,
des rapports d'amitié s'établirent entre les successeurs
de Théodose et ceux de Sapor. Le « chevalier » perse pouvait
être un ami pour l'habile Byzantin, prêt h exploiter
les vertus de même que les défauts de ses adversaires et
rivaux. On vit ainsi un empereur romain, Arcadius, faire
du roi de Ctésiphon, Yezdégerd, le tuteur de son fils mineur,
le nouveau Théodose 1. Après la mort de ce proteoteur
loyal, enchanté d'avoir reçu une pareille mission,
son successeur Bahram (Varahran) V passa la frontière,
mais, lorsqu'il vit devant lui le commandant des Romains
\Tenant l'accueillir h pied, en ami, il rebroussa chemin
pour conclure sur ses terres mêmes un nouveau traité
sur les bases antérieures 2.
Pent-61re cependant y avait-il aussi un autre motif que
ces dispositions pacifiques pour decider les rois de Fierse
à maintenir l'amitié avec Rome. Déjà, au iv° siècle, les
empereurs d'Orient avaient pensé h susciter les nouveaux
« Scythes », les Huns blancs ou ephtalites qui pouvaient
être pour le riche royaume voisin un Nail pareil h celui
des Germains pour l'Empire dans ses deux moitiés. Perouz.
ou Bérose eut h subir de leur part une attaque
pareille h celle des Goths sur Constantinople et sur Rome.
On put croire A une infiltration hunpe en Orient perse
pareille A l'infiltration germanique dans toutes les provinces
romaines, A la fondation d'un royaume scythe correspondant
aux royautés territoriales formées h. la méme
époque par les barbares fixés en terre romaine. La civilisation
ancienne, représentée d'une façon différente,
t Agathias (IV, a, 4-5) met en doute le témoignage de Procope.
Cf. Bury, Later Byzantine empire, II, p. 2, note 1.
2 procope, De bello persico, id. de Paris, II, 2-4.