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L'HISTOIRE DE L'HUMANITE - upload.wikimedia....

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CHAPITRE IX 147<br />

toire 1? Dans l'alliance avec les Grecs pour la défense de<br />

Bari assiégée par les Sarrasins d'Afrique, qui faisaient<br />

ainsi leur entrée en Italie, alliance qui provoqua des querelles<br />

de préséance et des tiraillements, il s'efforqa de<br />

faire valoir les droits que lui mériteraient une participation<br />

militaire d'une certaine valeur. Dans ses lettres a<br />

l'empereur allié, mais rival, il s'intitule « empereur<br />

auguste des Romains », reconnaissant A Basile la qualité<br />

de « très glorieux et pieux, de méme empereur de la<br />

Rome nouvelle » 2.<br />

Mais la puissance de celui qui devait périr misérablement,<br />

après la défaite de Bénévent, dans cette Italie qu'il<br />

ne pouvait garantir, ni contre les amis, ni contre les ennemis,<br />

pouvait étre vérifiée. Tout autre était le caractère de<br />

Ja puissance de ce pontife avec lequel, peu avant sa mort,<br />

il s'était rencontré, A. Vérone, lui en son oncle d'Allemagne,<br />

comme protecteurs associés de cette glorieuse terre<br />

italienne. Alors que des provinces entières étaient labandonnées<br />

forcément par les ducs francs, la défensive locale<br />

Rant seule chargée de les protéger, l'esprit romain représenté<br />

par le Pape pouvait y pénétrer librement, dans une<br />

offensive victorieuse.<br />

Du côté de la Pannonie, qui s'est dégagée de la domination<br />

carolingienne el a échappé A la main-mise des<br />

Bulgares, en attendant d'autres envahisseurs, les deux<br />

frères prédicateurs sont venus A. Rome, apportant les<br />

reliques de saint Clément, et le Pape Adrien permet formellement<br />

l'emploi du slavon dans la nouvelle Eglise<br />

« morave », pourvu que l'Evangile et l'Apôtre soient lus<br />

dans le texte latin. Qn vent mettre ordre de ce côté, A la<br />

façon romaine : tous ces prétres « acéphales », sans<br />

dépendance hiérarchique, de provenance vague, ignorants<br />

I Annales de Salerne, Mon. Germ. Hist., Scriptores, III, c. 83 et<br />

suiv. : Sumus tanta ad invicem caritate connexi, ut non jam<br />

divisi, sed unum existere videamur. » Voy. nos Relations entre<br />

l'Orient et l'Occident, pp. 117-118.<br />

I Voy. la Chronique d'Erchempert.

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