L'HISTOIRE DE L'HUMANITE - upload.wikimedia....

CILiPITRE PREMIER 5
encore un Artaxerxe, des victoires d'insurgés que glorifiera
plus tard le chroniqueur national arménien, Molise
de Khorène. Encore une fois on vit à Constantinople un
fuyard royal que l'Empire romain d'Orient n'avait plus
le pouvoir de soutenir avec succès. Le grand Théodose,
préoccupé de resoudré en Europe la grave question des
invasions gothes, procéda au partage du royaume qui
avait implore son appui (387). Sur la vie locale, dominée
de fait par des « chevaliers » à la mode perse et
influencée essentiellement par des moines, des prélats
comme Mesrob, qui, h. ce moment de profonde decadence,
est censé avoir donne aux siens un alphabet special,
garantissant une civilisation distincte de celle de
Byzance, des délégués envoyés par les deux empires exercèrent
dorénavant un vague contrôle, pareil A. celui d'un
Ponce Pilate, résidant h. côté de Hérode, le Juif hellenisant
; le comte romain et le marzpan perse vivant, du
reste, dans des relations d'assez bon voisinage. Mais, lorsque
les représentants des Sassanides essayerent de ravir
aux habitants leur ancienne religion, ils rencontrerent
une resistance acharnée qui s'incarna dans la personnalité,
chevaleresque elle aussi, bien avant l'accolade donnée
au premier chevalier occidental, de Bardanès ou Vahan
Mamigonien, aux « quarante-deux » victoires, devenu
un heros national pour les clercs formés à l'école de
Mesrob. Apres sa mort méme, la croisade arménienne fut
continuée, le patriarche, les évéques, les moines luttant b.
côté des pieux qui défendaient, avec la foi des ancétres,
l'existence méme de leur race.
Pendant la longue série de ces troubles, auxquels fut
melé, vers la fin du v° siècle, le roi de Géorgie, qui conservait
sous les Perses, dans ses vallées inaccessibles, un
reste d'indépendance, la Rome d'Orient restait impassible.
Cette région chrétienne dont le dogme ne correspondait
pas à celui que fixaient les synodes d'Empire était de
par son hétérodoxie méme en dehors du cercle d'intérét
d'un Etat qui, de plus en plus, s'identifiait avec la forme