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C HAPITRE xur 229
1012), et a un Benoit VIII, qui est Théophylacte, des
comtes de Tusculum, frère d'un nouvel Albéric, « prince »
comme l'ancien 1, ce qui montre que l'aristocratie romaine,
un moment évincée, est revenue dans ses droits 2.
Tous ces pontifes dépendent du patrice Jean Crescenzio,
fils de celui qu'Otto III avait si cruellement fait tuer. Et
en Toscane se prépare, avec un nouveau marquis, cette
forte organisation du comté qui, sous sa veuve et sous
sa fille Mathilde, jouera un rôle si important dans la
vie de la péninsule.
Mais ce que Henri avait rencontré de plus solide dans
cette Italie, qui refusait h tout prix de le reconnaitre,
c'était la -vie populaire qui, sous la forme de cités organisées
en républiques, sous celle d'autres cités, simplement
autonomes, sous celle des usurpateurs contre Pau,
torité de llempereur byzantin, demande ses droits contre
cette hiérarchie occidentale, de même que contre celle
de l'Orient byzantin lui-même.
Car, après les révoltes et les guerres intérieures d'un
Bardas Skléros et d'un Bardas Phocas, derniers représentants
de la grande féodalité asiatique, candidats a
l'empire, combattant dans les vallées de l'Asie Mineure
(971-977, 989) 3, l'empereur Basile, cependant homme
d'une rare i nergie et d'une cruauté peu ordinaire, doit
assister impuissant, non seulement aux nouvelles attaques
arabes contre ses possessions de l'Occident, en Calabre,
en Pouille, mais aussi A des révoltes, longtemps victorieuses,
comme celle du catépan Mélos, de Bari, qui,
1 Voy. nos Relations entre l'Orient et l'Oceident, pp. 136-137.
2 Romuald de Salerne donne des noms de Papes inconnus par
ailleurs (Muratori, VII, c. 165).
3 Un récit détaillé par M. Diehl, dans la Cambridge mediaeval
history, pp. 84 et suiv. 11 y eut aussi, vers la fin de ce règne, la
révolte de Nicéphore, fils de Bardas Phocas, et portant le nom du
glorieux empereur. Il réussit li. se faire proclamer empereur pour
'are ensuite tué dqns une rencontre obscure. Cf. aussi la suggestive
communication de sir William Mitchell Ramsay, au Congrès
d'études byzantines de Bucarest, Bulletin de l'Académie Rournaine
pour 1925.