L'HISTOIRE DE L'HUMANITE - upload.wikimedia....

CHAPITRE XIV 315
on le retint, dit-il, comme de force », jusqu'à sa guérison
1.
Si Conrad se déclare jusqu'au bout content de l'accueil
de son parent, le roi Louis, arrivé à Laodicée, avec les
cavaliers turcs toujours à ses trousses, crut s'apercevoir
que c'est l'empereur qui les laisse passer sur ses terres 2.
Lui aussi, il dut aller respirer du côté de la mer, à Attalie.
Il se rendit ensuite par mer à Antioche, puis revint
Tyr, pendant que Conrad, sur des vaisseaux byzantins,
abordait à. Acre pour faire son pèlerinage à Jérusalem.
Les trois rois de Jérusalem, de France et d'Allemagne
s'entendirent ensuite pour essayer à leur tour de cette
conquéte de Damas que, depuis longtemps, s'étaient promise
les chrétiens. Une victoire commune en juillet 1148
ne leur servit à rien. Hs revinrent, s'accusant réciproquement
de ce manque de foi qui avait été reproché jusqu'ici
au CoMnène. Il était question d'une autre entreprise
sur Ascalon, mais on n'arriva pas à se mettre
ensemble. Découragés et fatigués, Conrad et Louis se
décidèrent à partir, et le Hohenstaufen suivit la décision
avant la fin de l'année, enchanté de trouver à Constantinople
encore une fois tous les avantages d'un pieux voyaaeur
3.
Le jeu de chevaliers était fini, mais beaucoup de ceux
qui l'avaient voulu ne revinrent plus, étant morts, non
seulement des flèches turques, mais de faim et de froid
dans les gorges sauvages du Taurus. Pour les deux rois
il y avait cependant un autre point de vue que celui de
la beauté morale ou des avantages de l'entreprise.
C'était encore la menace normande, et, avec elle, les
I Quatenus a medicis suis citius curaremus, quasi vi in Constantinopolin
in palatium suum reduxit ; lettre de Conrad à l'abbé
Wibald, Jaffé, loc. cit.
I Cotidiana bella Turcorum, qui permissione imperatoris in terram
suam militiam Christi persequi venerant ; lettre de Louis It
Suger.
3 Chroniques byzantines de Nicétas et de Cédréne ; lettres citées
des deux rois ; Otto de Freising.