hiver - Historical Revisionism by Vrij Historisch Onderzoek

——————————————————————> Conseils de révisions / hiver winter 2007
Anche alcuni gerarchi nazisti hanno ammesso, ma si sono giustificati dicendo di aver agito in nome
di un’autorità superiore.
«I negazionisti sfruttano alcune premesse già poste dal nazismo, il mascheramento, l’uso di linguaggi
cifrati nei documenti ufficiali (mai si parlava delle camere a gas), la mimetizzazione degli edifici dove
veniva attuato lo sterminio. In tal modo i nazisti ponevano le basi per un diniego e i negazionisti si
inseriscono all’interno di questa logica. La rilettura delle testimonianze serve appunto per questo
scopo. La conoscenza storica è invece frutto di un lavoro molto più complesso ed articolato. Lo storico
onesto sa che la singola testimonianza va inserita in un più ampio contesto. Nel caso della Shoah
abbondano prove e testimonianze che puntano ad una ricostruzione coerente dei fatti. L’analisi dei
negazionisti nasconde invece la tesi della “cospirazione ebraica”».
Chi c’era al convegno di Teheran
«C’erano i francesi Faurisson e Thion, gli americani David Duke e Bradley Smith, e altri minori..».
Ahamadinejad ha nominato una commissione d’inchiesta sull’Olocausto..
«È evidente l’uso che il presidente sta facendo del negazionismo che viene sfruttato in modo più palese
di quanto possono fare gli stessi cultori di questa tesi in Occidente. Non c’è molto da dire, il
negazionismo viene utilizzato per fini propagandisti per dimostrare che i sionisti vogliono realizzare
un nuovo ordine mondiale. La tesi di fondo è che la Shoah non è mai avvenuta, le camere a gas
sarebbero un'invenzione della propaganda alleata e sionista per estorcere alla Germania riparazioni di
guerra con le quali finanziare Israele. Si tratta di tesi paranoiche».
In Europa queste tesi potrebbero attirare consensi
«Per controbattere e resistere al negazionismo vi deve essere un opinione pubblica critica. L’obiettivo
dei negazionisti non è tanto quello di “convertire”, quando di dare l’impressione, fittizia ed erronea,
che sia in corso un dibattito serio circa la realtà o meno dei campi di sterminio. Su questo piano
potrebbero attirare persone ignoranti o propense ad accettare tesi antisemite. Negli ultimi tempi il
negazionismo appariva in difficoltà, ripeteva sempre le stesse tesi, questo sbocco in Iran ha dato loro
energia e vigore».
L'Unità 16 Dicembre 2006
http://www.dsmilano.it/test2/index.php/internazionale/2006/12/16/lteheran_ha_ridato_voce_ai_negazionistir
SANTA SEDE
La Santa Sede sulla Conferenza anti-Olocausto di Teheran:
la Shoah è un'immane tragedia e un monito per le coscienze
di Alessandro De Carolis
“La Shoah è stata un’immane tragedia, dinanzi alla quale non si può restare indifferenti” e “la
Chiesa si accosta con profondo rispetto e con grande compassione all’esperienza del popolo ebraico
durante la Seconda Guerra Mondiale”. Con queste parole la Santa Sede ha preso posizione nei
confronti della Conferenza in corso a Teheran, intenzionata a mettere in discussione l’orrore
dell’Olocausto. “Il secolo scorso - si legge in un comunicato della Sala Stampa vaticana – è stato
testimone del tentativo di sterminare il popolo ebraico, con la consguente uccisione di milioni di
ebrei, di tutte le età e le categorie sociali, per il solo fatto di appartenere a tale popolo”. “Il
ricordo di quei terribili fatti - prosegue il comunicato - deve rimanere un monito per le coscienze, al
fine di eliminare i conflitti, rispettare i legittimi diritti di tutti i popoli, esortare alla pace, nella verità
e nella giustizia”. La Sala Stampa della Santa Sede ricorda che la posizione della Chiesa
sull’Olocausto è contenuta in un documento della Commissione per i Rapporti religiosi con
l’Ebraismo, dal titolo: “Noi ricordiamo: una riflessione sulla Shoah”. Lo stesso Giovanni Paolo II,
conclude il comunicato, riaffermò questo pensiero il 23 marzo del 2000 quando si recò in visita al
Memoriale dello Yad Vashem di Gerusalemme. E lo stesso Benedetto XVI lo ha ribadito il 28 marzo
di quest’anno, durante il suo pellegrinaggio ad Auschwitz.
Radio Vaticana 12 12 2006
http://www.oecumene.radiovaticana.org/it1/Articolo.aspc=108008
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