LA DÉLINQUANCE JUVÉNILE ET LA QUESTION DE L'OBJET

149De la même façon, on observe le caractère destructeur de la pulsion anale à l’égard del’objet. Les excréments deviennent le moyen d’attaquer ou de contrôler la personne quiprend soin de l’enfant. Freud 265 affirme que le sadisme consiste en une activité de violence,une manifestation de puissance à l’encontre d’une personne d’abord prise comme objet,puis abandonnée et remplacée par la personne propre dans la transformation du butpulsionnel actif-passif. Ce ne sera que dans un troisième temps que l’objet en tant quepersonne étrangère sera recherché à nouveau pour assumer le rôle de sujet .Sur ce point, Dolto place l’essentiel de la castration anale 266 dans l’interdit de ladétérioration, du rapt des objets d’autrui et de toute nuisance aux dépens du corps, pourlaisser la place aux plaisirs de la communication langagière et gestuelle. Ce sont donc lesadultes entourant l’enfant qui vont lui donner l’interdit de faire à un autre ce qu’iln’aimerait pas que l’autre lui fasse, donc lui indiquer les limites du possible et du licite.Ainsi que nous l’avons déjà signalé, l’expérience spéculaire introduit deux autres objetsdans la vie pulsionnelle : le regard et la voix. Étant des objets non spécularisables, ils neservent pas à la structuration imaginaire du Moi, toutefois ils peuvent provoquerobscurément le désir. Dans l’opération spéculaire, nous assistons à la naissance du Moi,qui se constitue comme objet équivalent à son image, la constitution de l’image du corpspropre. L’imaginaire se forme dans l’expérience spéculaire tout en créant l’imago du corpspropre désigné par Lacan comme l’objet psychique 267 .C’est à partir de cette identification avec l’image spéculaire extérieure, dans unerelation duelle entre le moi et son double, que s’établit la première relation moi-objet. Cettepremière identification à l’image spéculaire extérieure est nécessaire pour que la relationde l’être humain avec son environnement s’inscrive et se convertisse en image interne endonnant naissance au Moi. Cependant, l’image n’est pas suffisante pour cette première265 FREUD, S. « Pulsions et destins des pulsions », in Métapsychologie. Op. cit., p. 112.266 DOLTO, F. L’image inconsciente du corps. Op. cit., pp. 108-143.267 LACAN, J. « Propos sur la causalité psychique » in Écrits. Op. cit., p. 189.