LA DÉLINQUANCE JUVÉNILE ET LA QUESTION DE L'OBJET

85Ainsi, l’adolescent doit se rendre compte que le phallus qui lui était accordé pendantl’enfance ne lui sera pas rendu, car il n’est pas réel et n’appartient à personne. Lorsqu’il y ala perte de l’illusion de complétude et donc du deuil de la toute-puissance, le Phallusdevient un lieu mythique. Le phallus imaginaire prêté au père de l’enfance se révèleinexistant. Il ne lui sera pas donné ce qui lui sera difficile à renoncer.La découverte de l’adolescent va se porter sur le manque de cet objet désiré, le phallus,condition préalable pour entrer dans l’ordre symbolique des échanges. Le Phallus doits’élever à sa fonction symbolique, celle qui donne les raisons du désir. Non seulement cettedécouverte inscrit l’adolescent dans la subjectivité désirante, mais elle régule aussi lefantasme imaginaire, celui d’être complété par l’objet de son désir et celui d’être l’objetqui comble la mère.Cette opération s’accompagne cependant de la tentation de refuser la valeur symboliquedu Phallus et d’en faire un objet de possession à l’adolescence. La place imaginaire duphallus comme représentant de l’objet manquant pouvant être possédé pour accéder à lacomplétude et à la jouissance, sera au centre des enjeux adolescents. Pour certainsadolescents, il sera particulièrement difficile de renoncer à cette promesse – remise à plustard pendant l’enfance – d’avoir le phallus pour soi-même. Le phallus comme objet decomplétude imaginaire en tant qu’objet de la réalité pourrait être manipulé.4.2 Le déni de la castration et l’invalidation du signifiant phalliquechez l’adolescent délinquantLe déni en qualité de mécanisme de défense a d’abord été conçu par Freud dans lecadre de la psychose, puis repris ensuite pour rendre compte de la perversion. Pardéfinition, le déni (Verleugnung) est un mode de défense consistant en un refus par le sujetde reconnaître la réalité d’une perception traumatisante, essentiellement celle de