LA DÃLINQUANCE JUVÃNILE ET LA QUESTION DE L'OBJET

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298Maëlis reprend ses dessins et recommence à travailler dessus. Réussissant cette fois àreproduire des modèles de corps, elle décide de les montrer à l’école à l’occasion d’uneactivité proposée aux élèves. Elle en vient à gagner une bourse pour suivre un cours dedessin, ce qui va la placer hors de la dépendance de la mère pour le paiement. Dans sesdessins elle se consacre à tracer des corps, à la possibilité de le concevoir séparé et limitépar une membrane frontière ; en d’autres termes, elle essaie de s’approprier unedifférenciation et une légitimation que sa mère ne lui a pas offertes. Les dessins sont aussiune façon de symboliser et de sublimer ses pulsions jusqu’alors non maîtrisées.Nous observons qu’en fait Maëlis possède une capacité à symboliser en dépit de sesexpériences vécues avec ses parents. Les dessins en sont l’exemple et montrent sapossibilité à sublimer ses pulsions et son espoir de se dessiner une place comme sujet deson désir. Et ces croquis, présents depuis le début de la cure, illustrent le fait qu’elle essaiede se trouver une autre voie que celle de la délinquance. À la place de l’agir, la patienteretrouve l’espoir de devenir le sujet de son acte ; elle devient l’auteur de ses dessins etchaque nouveau détail introduit lui apporte un nouvel ancrage sur le symbolique. Ensignant ses dessins, en leur faisant porter son nom, Maëlis y appose la marque de sapossibilité à devenir le sujet de son désir.Les impasses pendant la cure de Maëlis concernent très souvent l’expectative d’unchangement dans le comportement de sa mère. Cette situation n’est pas rare chez lesadolescents s’engageant dans une cure, en particulier chez ceux qui se trouvent dans lecadre de la délinquance. D’une part, Maëlis attendait un changement des attitudes de samère dans l’espoir qu’elle lui légitime la possibilité de son être. D’autre part, les tentativeséchouées de faire sa mère changer montrent qu’elle cherche à savoir comment se séparer etse lancer toute seule dans le monde. À l’ombre de l’envahissement maternel duquel lamère ne désiste pas et, lorsqu’elle s’en éloigne, elle le fait toujours à travers l’imposition
299de culpabilité ou de vengeance, la cure est pour Maëlis l’espoir de se trouver une issue,d’accéder à la parole et à son désir. Cet appel – qu’illustre le cas de Maëlis – se retrouvechez les jeunes qui ne réussissent pas à dessiner une autre voie pour prouver leur existenceque celle de l’agir délinquant.
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