LA DÉLINQUANCE JUVÉNILE ET LA QUESTION DE L'OBJET

209De la même façon, les idoles d’aujourd’hui qui sont les références de la réussiteincarnent un modèle qui prend des risques sans limites et proposent de payer n’importequel prix pour aller jusqu’au bout de leur désir ; en d’autres termes, ils sont le modèle d’undésir mortifère. En fait, les modèles idéaux de la modernité assurent la possibilité deréussir à être ou à avoir l’objet de complétude et en ce sens, ils maintiennent le mode derelation à l’objet le plus précoce.Ce maintien de l’infantile dans la construction identificatoire ne peut que rendredifficile l’opération adolescente. Plus précisément, dans le passage à l’Autre sociall’adolescent retrouve les traits de l’infantile soutenant le refus de la limite qui s’impose àl’être humain par la fonction paternelle, l’état inhérent à l’être humain pour sasubjectivation, celui d’être castré. En effet, de nos jours, le manque de jouissance devientintolérable.La prépondérance des objets de consommation dans les rapports sociaux – dontl’obtention est ce qui donne au sujet l’illusion de complétude – devient le seul territoirereliant individuel et collectif. Si les jeunes accordent autant d’importance à laconsommation, cette valorisation peut être attribuée à une société qui s’avère incapable deleur proposer des projets, des maîtres à penser et de qui s’inspirer.Cette prépondérance des objets de consommation et la relation établie avec eux sera aucœur de la problématique de la déviance juvénile et des difficultés de construction d’unenouvelle identité dans le passage à l’Autre social entraînés par l’état de la civilisation.Nous pouvons entendre la délinquance juvénile comme une mise en évidence, une réponseen miroir de ce qui organise le lien entre les humains et le rapport aux objets de la réalitédans notre société.