LA DÉLINQUANCE JUVÉNILE ET LA QUESTION DE L'OBJET

287police et que cela provoque un scandale dans la famille.Ainsi, l’initiative d’entreprendre une cure se fait à partir de la demande d’un tiers, qu’ils’agisse au départ de l’école puis de la crainte que les autres découvrent le vol. La cureserait une façon de mettre fin au problème, donc elle ne va pas sans être difficile pour cettemère. En effet, elle ne veut pas que sa fille grandisse, qu’elle quitte sa place d’enfant de lamère.Cette femme n’a également jamais quitté sa place d’être la mère d’un enfant, ou plutôtla mère d’un bébé. Pendant l’enfance, nous avons observé ses mouvements empêchant safille d’accéder à l’indépendance. D’autre part, son mariage ne répondait pas à ses attentespendant cette période et son mari n’a pu être nommé comme un objet pouvant la satisfaire.Aucun objet, autre que sa fille, n’était capable d’attirer son attention, de devenir un objetdu désir. Nous remarquons que cette situation perdurera à l’adolescence de Maëlis.Lorsque Maëlis devient adolescente, la mère est toujours dans la position de quelqu’unqui décide à sa place et veut dominer sa pensée, voire lui interdire de penser par ellemême.Les règles imposées dès l’enfance ne portent pas la possibilité de s’élargir et elle semontre incapable de soutenir les conflits qu’elle a avec sa fille. Au contraire, soncomportement démontre une impossibilité à survivre face à une séparation.Nous ne saurions dire avec exactitude si elle ne parvenait pas à opérer le retour sur leféminin ou si elle n’a en fait jamais atteint cette condition. En voulant rester dans la toutepuissance,le plaisir de faire du nouveau est absent. Pour elle, sa fille n’est qu’un objet quivient la prolonger. Elle donne l’impression de n’être qu’une mère, comme si la femmen’avait pas d’existence. Or, nous savons que le fait qu’il existe une femme incarnant lamère niée au moment de l’Œdipe permet de construire une barrière contre l’inceste, etconstitue une construction psychique fondamentale au moment de la puberté.