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LA DÉLINQUANCE JUVÉNILE ET LA QUESTION DE L'OBJET

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187à l’époque de l’investissement libidinal du corps propre.En effet, l’enfant s’identifie à son image dans le miroir et la prend comme objetd’investissement libidinal. Cette image reçoit le statut d’idéal au moment de la captationillusoire spéculaire. Dans la conception freudienne 340 , cet idéal trouvé dans l’image neserait rien d’autre que la projection des idéaux parentaux n’ayant jamais été réalisés. LeMoi idéal, objet de l’identification narcissique, possède les caractères projetés par l’idéaldes parents. Autrement dit, le Moi idéal du petit enfant est l’idéal du Moi parental projeté.Lacan 341 se sert d’une expérience classique de la physique mise en place par Bouasse,celle du bouquet renversé, pour étudier les statuts du Moi idéal et de l’idéal du Moi conçuspar Freud. L’adaptation lacanienne de l’expérience consiste à mettre un miroir sphériquedevant une boîte contenant un vase vide renversé et sur la boîte un bouquet de fleurs. Onobserve alors que l’image réelle fournie par le miroir sphérique, dans la mesure où elle a laqualité de l’objet qui donne l’illusion de voir un vase qui contient des fleurs, permet desituer le Moi dans le sens de l’idéal. Cette illusion se forme devant l’œil qui regarde unmonde où l’imaginaire peut inclure et former le réel, tout comme le réel peut introduire etsituer l’imaginaire.Si un miroir plat est placé derrière l’image-objet du vase qui contient les fleurs, l’imagevirtuelle de celui-ci apparaît dans le miroir plat. De cette façon, le vase avec les fleursréfléchi dans le miroir plat vient représenter l’idéal du Moi puisque ce dernier se forme àpartir de la projection du Moi idéal support de l’idéalisation parentale. Alors que l’idéal duMoi se forme à travers la projection du Moi idéal, ce dernier est représenté par l’imageréelle fournie par le miroir sphérique dans le schéma proposé.340 FREUD, S. « Pour introduire le narcissisme », in La vie sexuelle. Op. cit.341 <strong>LA</strong>CAN, J. Le séminaire I : Les écrits techniques de Freud. Op. cit., p. 119-225.

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