LA DÉLINQUANCE JUVÉNILE ET LA QUESTION DE L'OBJET

208Il en va de même en ce qui concerne les modèles idéaux de la modernité. Ces imagesd’hommes et de femmes qu’une société constitue comme modèles pourvus de puissancephallique, servent à constituer le lien social 373– ce qui nous renvoie à la conceptionfreudienne. Ils renvoient à l’idéal du moi à un moment donné, partagé dans une cultureentre les sujets et comme tels ils participent du passage adolescent. Cet Autre social, quidoit au moment de l’adolescence prendre la place du modèle de l’Autre infantile, devientdans la société moderne l’archétype de la toute-puissance, de la possibilité d’accès à lajouissance pleine. Dans ce sens, ces modèles idéaux sont aussi des formes de refus de larencontre du manque, une façon de conserver une place d’enfant dans l’inscription sociale.Le processus d’identification des jeunes aux idoles a plus les traits d’une incorporationde l’objet que d’une métaphorisation ; autrement dit, cette identification contient lapossibilité d’égaler l’idéal du moi. En fait, l’idéalisation prend le devant de la scène. Lesmannequins en sont un exemple, donnant les consignes de la beauté, d’un idéal deperfection du corps mais aussi des objets de la réalité nécessaires pour devenir l’objet dudésir, pour devenir le phallus ou l’avoir. Il n’est pas rare de voir les jeunes filles à larecherche d’un corps identique à celui d’un mannequin ou portant les mêmes objets. Celane diffère pas chez les garçons, dont l’identification aux modèles idéaux passe aussi par latentative d’incorporer les traits de l’objet.Aline, une jeune fille de quatorze ans, est l’exemple de cette situation. Cette jeune fille,qui a commencé par dessiner de nouveaux types des vêtements, a décidé de devenirmannequin suite à l’échec de reconnaissance de sa création. Parmi les exigences del’agence dans laquelle elle vient de s’inscrire, il faut maigrir. Aline, inspirée par unmannequin actuel, dit que désormais il ne faut rien manger. Nous pouvons inférer ici quele « rien manger » est la condition nécessaire pour « dévorer » les traits de l’objet.373 FREUD, S. « Psychologie des foules et analyse du moi » (1921), in Essais de psychanalyse. Op. cit.