download

mengutip pandangan John Gray, Liliweri menegaskan bahwa pada
dasarnya plurarisme mendorong perubahan cara berpikir dari cara
berpikir monokultur ke arah cara berpikir multikultur.
Dengan demikian, multi kultur bukan hanya sekedar bermakna
keberagaman budaya, tetapi lebih kepada cara berpikir, cara bertindak,
dan berperilaku terhadap keberagaman budaya yang ada dalam
masyarakat.
Multikulturalisme lebih bermakna sebagai cara berpikir, cara
bertindak, dan berperilaku manusia dalam memandang kebudayaan lain
yang berbeda atau beragam denga kebudayaan kita adalah sebagai
suatu hal yang wajar. Oleh karena itu menghargai dan menghormati
kebudayaan lain serta memandang kebudayaan masyarakat lain secara
sama adalah suatu keharusan. Multikulturalisme memandang bahwa manusia
mempunyai kebebasan untuk mengembangkan kebudayaannya.
Berbeda dengan pemikiran di atas, Mohammad Ali (2003) lebih
memusatkan konsep pluralisme pada keberagaman agama. Menurutnya,
mengakui pluralisme agama sama sekali tidak berarti menghancurleburkan
bangunan dasar teologis agama mana pun yang telah terbukti eksis
dalam sejarah peradaban umat manusia.
Lebih tegas lagi, bahwa memasyarakatkan pluralisme agama dan
praktik politik pluralis yang demokratis, menjadi sebuah keharusan bagi
masyarakat pluralis Indonesia. Pluralisme agama tidak sekadar persoalan
mengakomodasi klaim-klaim kebenaran agama dalam wilayah pribadi,
tetapi juga persoalan kebijakan publik di mana pemimpin agama harus
mengakui dan melindungi kebebasan beragama.
Menurut Al Hakim (2006) esensi masyarakat pluralis-multikultural
dapat digambarkan sebagai idealisasi masyarakat dimana kelompok
dalam masyarakat mampu melakukan ko-eksistensi secara harmonis,
bebas memelihara keyakinan mereka, bahasa dan kebiasaan serta tradisi
yang dikembangkan, dilaksanakan dan dijunjung tinggi (Dufty, 1996).
Dalam perspektif Indonesia, konsep masyarakat multikultural bersifat
inhern dalam masyarakat sejak dahulu kala. Hanya saja, karena
dinamika politik ketatanegaraan di masa lalu, praktik multikultural
Indonesia sempat tenggelam dari kajian pendidikan sosial. Dengan dalih
membicarakan multikulturalisme berarti akan membuka lahan konflik di
dalam kehidupan masyarakat.
Multikulturalisme menjadi bahan kajian kembali ketika terjadi
reformasi politik di Indonesia, gema multikultural mulai terdengar kembali.
327