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Michael Tobias | 264
"Devo dire, sono stato contento di vedere che hai richiesto alla
polizia locale di stare alla larga - cioè, finché non faranno davvero
qualcosa," concluse Kinesey, a mo' di riconciliazione.
Mio fratello non era una persona religiosa, come penso di aver già
spiegato. Almeno, non nel senso comune del termine. E certo meno di
me. Né poteva fare a meno di apprezzare l'ironia della sua educazione
cattolica, dato lo stile di vita che aveva scelto. Eppure, per ovvie ragioni,
né lui né Muppet provavano repulsione per la Chiesa della Signora
dei Raccolti, che fornì loro un utile rifugio fino all'approssimarsi del
buio.
C'erano quasi trecento chiese da quelle parti, dozzine di nomi. Era
davvero l'estrema frontiera della fede; fede nel Messia, fiducia nel
destino speciale che Dio aveva in serbo per gli allevatori di bestiame
amanti della bomba a idrogeno. Non solo questi credenti rispettosi della
legge nutrivano l'America con le tanto ricercate proteine dei conquistatori,
ma per di più proteggevano l'America. I cartelli disseminati in tutta
la città lodavano questa spada a doppio taglio. L'ambiguità ecclesiastica
appariva nei grandi magazzini, nei chioschi di hamburger, nei negozi
di auto usate. Una stazione radio su due deliziava l'ascoltatore con
presagi, squilli di tromba e i quattro cavalieri. Armageddon era a portata
di mano, ma quei texani fedeli al messaggio di Cristo potevano riposare
confidando nella consapevolezza di essere i prescelti; figli della
futura assunzione in cielo, proprio come David Koresh. A loro credito,
va detto che i cattolici locali avevano sostenuto i vescovi cattolici degli
USA quando questi, nel 1983, avevano emanato una lettera pastorale
collettiva che definiva le loro posizioni sulla guerra e sulla pace. In quel
decreto, la spada, così spesso menzionata nel Nuovo Testamento, fu
interpretata come decisione, non assassinio 5 . Ma, in effetti, la maggior
parte dei cristiani locali (anche se non cattolici) avevano entusiasticamente
approvato la presenza della fabbrica di armi nucleari, e dei
macelli. In qualche modo, queste due cose andavano a genio a questi
fissati della bibbia, ben si adattavano al destino teologico. Si dava per
assodato che Cristo, in tutta la sua compassione e saggezza, avrebbe
approvato la costruzione di bombe che minacciavano il mondo, e questa
stranezza della religione gettava una nube tangibile sull'intero
Panhandle, inesplicabile quanto il cuore umano.
...Aiutaci a comprendere pienamente la dignità della nostra tribo-
5 A. G. Mojtabai, Blessed Assurance [Houghton Mifflin Co. 1986] pagina 120.
La Legge di Felham | 265
lazione e il merito che acquista quando viene offerta attraverso te al
tuo figlio divino, Gesù Cristo. Amen diceva l'iscrizione sulla Madonna 6 .
Subito sotto, su una panca di legno massello, Felham e Muppet sedevano
a discutere i loro piani.
Felham aveva la sua preghiera personale, di una sola frase, coniata
direttamente dal Libro di Matteo, che diceva, semplicemente, 'Benedetti
siano i misericordiosi perché otterranno misericordia'. Secondo mio fratello,
quella misericordia non sarebbe mai esistita verso gli uomini che
abusavano degli animali.
Perché, al contrario di Matteo, o San Francesco, Felham era convinto
che il Principe della Pace non avrebbe mai potuto posare la sua spada
finché i peccatori non fossero stati scacciati. Chi sparge sangue vedrà
spargere il suo stesso sangue. Gesù sarebbe arrivato nella notte, come un
ladro. E, prima del mattino, tutti sarebbero stati testimoni del grande giorno
della sua collera, la collera dell'Agnello, e una nuova Terra sarebbe
nata. E Felham sarebbe intervenuto per 'portare alla rovina coloro che
rovinavano la Terra'. Questo era tratto da Rivelazioni (11:18) ed era la
stessa storia che tramite lui reiterava l'interpretazione della Passione di
Cristo, del bene contro il male, proprio perché il male persisteva; e anche
se non gli importava davvero, Felham sapeva che c'era un ampio sostegno
in altri punti dei testi sacri, in realtà lungo l'intera Bibbia, a giustificazione
delle dichiarazioni di vendetta sue e di Muppet: Isaia, Ezechiele,
Geremia, Micah e Michea, tutti loro avevano guidato le loro tribù a combattere
nel nome di Dio. 'Il Signore è un uomo di guerra.' Aveva detto
Mosè nell'Esodo "Possente in battaglia" - elmetti, scudi di fede - e anche
Paolo aveva usato le stesse metafore nella sua Epistola agli Efesini: consigliava
a ogni cristiano di indossare l'armatura di Dio e di essere un
'bravo soldato di Gesù Cristo'. Agostino ripeté l'invito, nel suo influente
Contra Faustum, raccomandando che ogni buon cristiano fosse disposto
a morire, in uniforme militare, se necessario. Fu quest'ultima ragione - e
la fusione del gergo spirituale e legale - che venne essenzialmente presa
ad esempio nelle successive Crociate.
Io ero un'ondata di nostalgia e attualità, cattolico e ribelle, colmo di
metafore, delle loro evidenti giustificazioni, eppure provavo repulsione
per l'ipocrisia. Aspettavo nascosto e pieno di interrogativi, vedendo le
sagome di quei poliziotti ritirarsi improvvisamente ed inaspettatamente
dal mio portico, entrare nelle loro macchine e allontanarsi tranquillamente
. Cos'era accaduto?
6 A. G. Mojtabai, ibidem pagina 65.