La dimensione etica della politica - Istituto Luigi Sturzo

Marco Ricceri
scenza. Questo modello interpretativo, proposto dal sociologo Daniel Bell e adottato
negli USA fin dagli anni ’70, ha mostrato tutta la sua validità nel corso degli anni.
Esso mette in risalto il valore dei punti di cambiamento strutturale che riguardano: a)
il principio assiale su cui è imperniata una società (traduzione in codice delle conoscenze
teoriche); b) le nuove gerarchie di valori (competizione ed affermazione tra individui
e tra gruppi); c) le prospettive temporali (orientamento al futuro); d) le risorse
strategiche (l’informazione e le conoscenze); e) le modalità di sviluppo (modelli
previsionali, programmazione, progetti); f) i modelli di produzione (arricchimento
dei beni con servizi multipli); g) le tecnologie (tecnologie intellettuali, programmazione
dei calcolatori, nuove tecniche matematiche ed economiche); h) le principali
classi produttive (operai specializzati, tecnici, professionisti, ricercatori, scienziati).
L’affermazione di questo tipo di società post-industriale fa emergere una duplice
esigenza, essenziale per tutti: a) avere una vera capacità di progettazione del futuro
(e la forza di imporlo agli altri, come afferma il sociologo italiano De Masi,
anche se tale imposizione non fa conto delle vittime che provoca); b) ridisegnare la
propria identità personale nel sistema dei rapporti sociali e lavorativi (come costruire
la propria identità lavorativa in un mondo segnato dalla “fine del lavoro”,
secondo Rifkin? e da una “modernità liquida”, secondo Bauman?).
Quando si richiama l’importanza della qualità sociale dello sviluppo, si vuole
intendere proprio questo: che le strategie da applicare nel contesto europeo non
dovrebbero limitarsi ad una visione mercantilistica della crescita (il predominio di
quella che nel medioevo si chiamava la lex mercatoria) ed al recupero di margini di
efficienza nell’impiego delle risorse umane e materiali del sistema. Ma, operando
un vero salto di qualità, le strategie della crescita dovrebbero promuovere un insieme
di interventi coordinati e finalizzati: nell’economia, a correggere le distorsioni
del consumismo di tipo individualista dando nuovo impulso alla produzione dei
beni di consumo pubblici maggiormente legati alla qualità della vita (un ambito in
cui le stesse imprese private potrebbero trovare dei nuovi margini di profitto); nel
sociale, a stimolare il recupero di valori etici aggreganti ed a qualificare il patrimonio
culturale e conoscitivo della gente.
Tutto ciò per allargare l’area delle persone in grado di esprimere una reale capacità
di progettare il futuro, di costruire un propria identità forte, in grado di reggere
criticamente, alle sfide del cambiamento; quindi di fare in modo che questa capacità
non sia ristretta soltanto alle élite globali, ma sia un’attitudine propria quantomeno
della maggioranza della gente. È questo tipo di politica che consentirebbe
di intervenire sulle vere cause della precarietà, incertezza e insicurezza, e, quantomeno,
di correggerne almeno in parte gli effetti.
Stato sociale – Stato di benessere
– Il secondo riferimento importante, per una efficace azione correttiva, riguarda il
modo in cui si dovrebbe attuare la modernizzazione delle politiche sociali, anche al fi-
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Civitas / Anno VIII - n. 2-3 - Maggio-Dicembre 2011