La dimensione etica della politica - Istituto Luigi Sturzo

Joaquín Navarro-Valls
nessuno compie. La complessità umana lo impedisce. Le esigenze individuali si ribellano.
La trascendenza dell’altro vi si oppone con una prestanza imperativa. Una
razionale visione del bene comune nasce, all’opposto, obbligatoriamente evidenziando
la necessaria unità sostanziale di etica e politica in tutte le dimensioni, teoriche
e pratiche, che riguardano la vita umana.
Teoria e pratica
Qual è, allora, il genere di etica che può applicarsi con successo alla politica?
Di certo, l’unica che disponga di un livello soddisfacente di riferimenti antropologici
e di motivazioni pratiche da soddisfare le aspirazioni profonde presenti
nella società. E ciò per due ragioni. Da un lato, perché l’agire pratico non può esistere
senza una conoscenza speculativa della verità umana come tale. Infatti, se non
so chi è la persona, non posso neanche sapere cosa devo fare e quanto occorre esigere
dagli altri per comportarsi con misura e giustizia, nel rispetto pieno della dignità
personale di tutti. Dall’altro, perché la politica è fondamentalmente abitudine,
vale a dire un ricorrente traboccare dell’intelligenza nell’azione, senza il quale
non può esservi alcun tipo di garanzia e dignità per nessuno. Ecco perché la piena
saldatura tra teoria e pratica è quanto i maestri della Scolastica chiamavano “prassi”,
vale a dire non la sola trasformazione tecnologica dell’ambiente circostante, ma
la materializzazione della verità umana in buoni comportamenti: coerenti, effettivi
e concreti. Il risultato è la felicità personale, indipendente dai risultati produttivi
ottenuti.
Non stupisce, alla fine, che l’unità di etica e politica, modellata sul principio
della responsabilità personale, abbia trovato il proprio sbocco normale nella centralità
delle virtù umane. Esse sono, per l’appunto, come il grande filosofo tedesco
Joseph Pieper ha spiegato, il cuore etico della politica e il perno stesso della pretesa
pubblica che definisce l’agire privato di ognuno.
Le virtù etiche
Le più importanti virtù etiche in politica sono, non a caso, la prudenza e la
giustizia.
Un politico, infatti, è all’altezza del suo dovere solo se è misurato e equo, vale a
dire solo se compie abitualmente atti razionali che diventino tutt’uno con il suo
modo d’essere, di valutare problemi e scegliere soluzioni responsabili. Da tale coerenza
deriva poi non soltanto la credibilità che da politico egli può garantire ai suoi
elettori, ma l’aderenza etica della sua autentica personalità alla verità antropologica
oggettiva. È fin troppo chiaro che l’indissociabilità tra etica e politica, legata per
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Civitas / Anno VIII - n. 2-3 - Maggio-Dicembre 2011