Giorgio Marincola e la missione “Bamon” - Istituto per la storia della ...

attività dell’Istituto
il film è costruito. In contrasto nel film anche
due diverse visioni della religione, divisa
tra un Dio evangelico cui chiedere conforto
e consolazione e una religione istituzionale
che finisce per perdere il suo compito
originario per farsi attore politico e schierarsi
con i fautori della guerra.
La dissolvenza al nero sull’inquadratura
di Johnny coperto dal lenzuolo-sudario, a
cui viene negata la morte e che viene perciò
condannato a rimanere forzatamente rinchiuso
nella gabbia della sua solitudine, e
l’ossessiva ripetizione del suo inascoltato
grido d’aiuto, concludono senza speranza
un film che, riportando nell’ultima inquadratura
gli sterili numeri dei milioni di morti “per
la patria”, denuncia la tragedia di ogni guerra.
Come il film di Trumbo mostra gli effetti
devastanti della guerra sul corpo, così “Una
lunga domenica di passioni”, tratto dal romanzo
omonimo di Sébastien Japrisot, evidenzia
gli sconvolgimenti emotivi che la
guerra provoca nella vita di uomini semplici,
scaraventati improvvisamente in trincea
e sottratti alla propria casa e ai propri affetti.
Narrando la vicenda principale di Mathilde,
che nel 1920 parte alla ricerca del suo
fidanzato Manech dato per morto in guerra,
e intersecandola con le vicende parallele
di altri soldati coinvolti nella sua scomparsa,
Jeunet costruisce un film su molteplici
registri, che affianca al realismo e alla precisione
della ricostruzione storica, i toni del
melodramma, del noir e della commedia.
Oltre alla mescolanza di generi, con la quale
Jeunet conferma il suo stile barocco, il film
sostituisce la tradizionale linearità temporale
del racconto con un continuo passaggio
dal passato al presente e viceversa, disseminando
le varie sequenze di indizi per la risoluzione
del mistero al centro della storia.
Infine, pur nella originalità del racconto,
nel film di Jeunet trovano posto tutti i temi
caratteristici del cinema di guerra, dal conflitto
presentato come gioco crudele, all’annullamento
della figura del nemico, alla critica
feroce nei confronti della prepotenza e
incompetenza degli alti comandi.
Raffaella Franzosi
a. XXIX, n. s., n. 1, giugno 2009 125