Giorgio Marincola e la missione “Bamon” - Istituto per la storia della ...

presentazione
In questo numero
Carlo Costa e Lorenzo Teodonio, nella ricostruzione
della eccezionale biografia di
Giorgio Marincola, unico partigiano italosomalo
insignito della medaglia d’oro al valor
militare, ucciso in val di Fiemme il 4 maggio
1945, evidenziano in particolare il suo
ruolo all’interno della missione militare alleata
“Bamon”, paracadutata nel Biellese nell’agosto
del 1944, tratteggiando un quadro
della Resistenza biellese in cui trovano posto
l’organizzazione “Franchi” di Edgardo
Sogno, la brigata Gl “Cattaneo”, la V e la XII
divisione “Garibaldi” e, date la molteplicità
e le differenze dei soggetti coinvolti, la complessità
e difficoltà dei loro rapporti.
Filippo Colombara, con l’ausilio di numerose
testimonianze orali, ricostruisce la vita
quotidiana al tempo della seconda guerra
mondiale nelle zone di Biellese, Valsesia,
Cusio-Ossola, con particolare attenzione al
problema della scarsità di cibo, del razionamento
alimentare, del conferimento all’ammasso
delle derrate, nonché della raf, pratica
con la quale gli abitanti delle città compivano
incursioni nei paesi di campagna per
procurarsi il sostentamento e anche prodotti
utili alla commercializzazione, andando in tal
modo ad incrementare il fenomeno della borsa
nera.
Alessandra Cesare, basandosi principalmente
sui documenti conservati nell’Archivio
comunale di Crescentino, quali i registri
di stato civile, i mandati di pagamento dell’amministrazione
comunale e i verbali della
giunta municipale, racconta la permanenza
a Crescentino delle famiglie di profughi goriziani
che, durante gli anni della grande
guerra, trovarono rifugio in paese e del cui
sostentamento il Comune si fece carico, fino
al loro rientro nella terra d’origine alla fine
del conflitto.
Il saggio di Marilena Vittone si concentra
sulla tumultuosa realtà sociale e politica del
Vercellese del primo Novecento, nella quale
cominciano ad affermarsi le idee di socialismo,
uguaglianza, emancipazione e dalla
quale emerge la figura di Pietro Sartoris, viceparroco
di Crescentino, che, dismesso l’abito
talare per seguire i suoi ideali laici e socialisti,
tenne numerose pubbliche conferenze
rivolte alle classi lavoratrici, prima nella
zona del Novarese e della Lomellina, poi in
Puglia, sempre sotto l’attenta vigilanza delle
prefetture che lo ritenevano un elemento
pericoloso e che ne schedarono i movimenti
nel Casellario politico centrale.
Gustavo Buratti si sofferma sulla sommossa
biellese del 27 e 28 luglio 1797, che rappresentò
il risveglio della società contadina
oppressa e sfruttata tanto dal secolare sistema
feudale, quanto dal mondo borghese che
cominciava ad affermarsi, la quale, sulla
spinta di un drammatico aggravamento della
condizione economica delle masse rurali,
l’impegno 3