tesi F. Marotta.pdf - EleA@UniSA

a sperimentare la condizione di esiliato in Francia o in altri paesi occidentali. La tematica è
talmente centrale da far affermare agli studiosi : « [...] la littérature maghrébine de langue
française, même profondément enracinée dans la terre natale, est une littérature d’exil 193 ».
La tematica dell’esilio, trasposta nei romanzi, riflette i malesseri, le ferite e le
lacerazioni, generati essenzialmente dalla solitudine profonda, dalle costrizioni politiche,
finanziare o sociali cui gli esiliati vengono sottoposti. Nonostante le difficoltà, però, nei testi
presi in considerazione, chi vive l’esilio è spesso diviso tra il fascino della novità (del paese
accogliente) e le radici dell’immaginario tradizionale (la fitna).
L’allontanamento dalla terra di origine significa per gli esiliati il distacco dalle radici,
con tutto il suo portato di insicurezza e di smarrimento, e comporta spesso la constatazione di
essere un elemento scomodo per la società, in quanto fattore di messa in discussione e di
sovvertimento. Ciononostante, in molti casi gli intellettuali magrebini in esilio si sono
adeguati alla condizione di esiliati approfittando delle possibilità fornite dalla distanza dal
mondo che rappresentano : Assia Djébar e Driss Chraïbi, ad esempio, in più occasioni
sottolineano l’importanza della distanza fisica, ma anche linguistica, che l’esilio fornisce alle
opere. Quando l’esilio non dipende strettamente da un divieto politico, permette all’esiliato
(volontario) di crearsi una carriera letteraria serena, lontana dai pericoli delle minacce,
beneficiando, tra l’altro, di una naturale predisposizione all’ascolto che la società che accoglie
mostra solitamente per le persone “déchirés” dai conflitti e dalla separazione. Si comprende,
dunque, che, nel caso degli autori magrebini, non si tratta semplicemente di un esilio fisico-
geografico, ma di un esilio linguistico-culturale. La scrittura può rappresentare per loro un
mezzo per riunificare l’Io diviso tra due lingue, due culture, due spazi.
Nel caso di Driss Chraïbi, scegliere la Francia come luogo di produzione artistica,
significava approfittare dell’occasione di trovare delle condizioni materiali migliori di quelle
che esistevano nel suo paese natale, una opportunità di realizzare le sue ambizioni letterarie. «
Quelles sont donc les maisons marocaines capables de rivaliser avec Denoël et Gallimard, et
193 Jacques Noiray, Littératures francophones, Le Maghreb, Paris, Belin, 1996, p. 122.
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