tesi F. Marotta.pdf - EleA@UniSA

Il Padre, ma allo stesso modo ogni uomo appartenente alla cerchia familiare, detiene il
monopolio assoluto del godimento visivo della progenie (e della restante parte della parentela
femminile). Si comprende che, in un quadro così composto, il corpo diventa un elemento
perturbante e su di esso si gioca la lotteria degli equilibri instabili del sistema familiare,
articolata in una costante battaglia dei sessi in cui non si fa che oscillare tra proibito e
concesso, imposto e tollerato :
[...] sa peur du déshonneur était telle qu’elle me traitait parfois comme si j’avais été la fille de sa
pire ennemie. Tu la perds [...] et c’est la fin de nous, c’est la fin de tout, tu la perds, et ton père
nous jette dans le désert, tu la perds et tes frères et sœurs seront des orphelins à la merci des
vampires... 21
La disobbedienza agli ordini sociali non solo determina l’estromissione e la
marginalizzazione della donna che se ne rende colpevole, ma addirittura diviene la causa di
una catastrofe generale, in cui l’intero clan sprofonda nel caos, in una condizione apocalittica
e infernale.
I.1 “AUTORITÀ DI SUGGESTIONE”
L’immobilismo perpetuo del sistema patriarcale - ampiamente esplorato nella
letteratura magrebina - può essere interpretato, a mio avviso, nell’ottica dell’« autorità
dell’eterno ieri », teorizzata da Max Weber. Come spiega il filosofo tedesco, questa autorità
trova la sua origine nel potere della tradizione, ma è soltanto con la complicità dell’abitudine
e del suo continuo esercizio, che riesce a penetrare nella mente e negli automatismi
dell’inconscio, bloccando così il processo di affermazione personale. « Il existe en principe
[...] trois raisons [...] qui justifient la domination [...]. Tout d’abord l’autorité de l’ “éternel
hier”, c’est-à-dire celle des coutumes sanctifiées par leur validité immémoriale et par
21 ivi, p. 40.
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