tesi F. Marotta.pdf - EleA@UniSA

Je suis toujours très surpris par la force de conviction des convertis chrétiens à l'Islam. Qu'est-ce
qu'ils trouvent ? Une virilité et une sécurité qu'il n'y a plus dans le christianisme. Dans l'Islam, ils
n'ont plus à penser. La parole vient d'en haut. Les obligations du croyant sont strictes mais
limitées : la profession de foi, cinq prières par jour, l'aumône obligatoire, le jeûne et le pèlerinage à
La Mecque. Ils peuvent régresser en toute quiétude. Les nouveaux convertis sont pris en charge.
On les marie s'ils ne sont pas mariés. On les circoncit si ce sont des hommes. L'Islam leur offre
une communauté, la sécurité physique et morale, une orientation, un destin. Tout est balisé.
Nel suo confronto tra religione musulmana e religione cristiana, Chebel mette in
evidenza con enfasi uno dei punti cardine della società islamica : la rigidità della religione, ma
anche la sua semplicità (ben lontana dai dubbi del libero arbitrio cristiano), da cui
scaturiscono la sicurezza fisica e morale, l’orientamento e perfino il destino di ogni
musulmano. L’insieme di questi valori può essere sintetizzato in una sola parola : umma.
L’islam remplit désormais trois fonctions essentielles : il est un refuge, un repaire, un tremplin.
Refuge ou recours contre toutes les formes de marginalisation, de perte d’identités, d’insécurité, de
rupture des scolarités et des codes ; repaire (rôle des mosquées) des militants contre les régimes en
place, tenus pour responsables des évolutions négatives intervenues depuis les indépendances ;
tremplin enfin pour donner une légitimité au combat d’opposition et au niveau régime islamique
[…] 166
Tuttavia, la sicurezza fisica e morale cui fanno riferimento Chebel e Arkoun ha talvolta
dei risvolti inquietanti, poiché, come in un perenne altalenarsi di ruoli tra le vittime e i
carnefici, la violenza morale, subita e compiuta, si mostra all’ordine del giorno. I carnefici
della violenza morale sono in questo caso i detentori del potere patriarcale (i padri) e i loro
“sostituti” (le madri).
I.2.1 IL TERRORE
Pregnante, in questo contesto, l’analisi fatta dallo psicanalista austriaco Wilhelm
Reich 167 , secondo il quale lo scontro tra Bene e Male, tra Eros e Thanatos, ha caratterizzato la
storia dell’umanità a partire da un momento storico preciso : l’istante in cui si è verificato il
166 Mohammed Arkoun, « Langues, société et religion dans le Maghreb indépendant » in Roque M.-A. (a cura
di), Les cultures dans le Maghreb indépendant, Paris, L‘Harmattan, 1994, pp. 83-109.
167 Wilhelm Reich, The Sexual Revolution, New York, Farrar, Straus & Giroux, 1962 (trad. it. a cura di Vittorio
Di Giuro, La rivoluzione sessuale, Feltrinelli, 1963).
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