tesi F. Marotta.pdf - EleA@UniSA

Ici ce sont tous les adultes, à commencer par le père et la mère, ce sont toutes les voix de la
culture, dans notre société tout au moins, qui répètent sur tous les tons « imite nous »,
« imite moi », « c’est moi qui détiens le secret de la vraie vie, de l’être véritable… ». Plus l’enfant
est attentif à ces paroles séduisantes, plus il est prompt et ardent à suivre les suggestions qui
viennent de partout , et plus désastreuses seront les conséquences des heurts qui ne vont pas
manquer de se produire. L’enfant ne dispose d’aucun repère, d’aucune distance, d’aucune base de
jugement qui lui permettrait de récuser l’autorité de ces modèles. Le Non qu’ils lui renvoient
retentit comme une condamnation terrible. Une véritable excommunication pèse sur lui. Toute
l’orientation de ses désirs, c’est-à-dire la sélection future des modèles va en être affectée. 164
L’invito all’imitazione lanciato dai genitori risulta affascinante per i figli quando a
questi viene mostrato il beneficio dell’autorità, dell’ascendente e del prestigio che si guadagna
con l’imitazione di quei comportamenti. Nel caso dei maschi il tornaconto è quasi immediato,
poiché già l’adolescenza conferisce loro dei privilegi maggiori rispetto all’altro sesso ; nel
caso delle femmine, invece, il beneficio è proporzionato al numero di figli maschi che ognuna
di esse riuscirà a partorire e alla loro capacità di imitare il comportamento delle suocere-
guardiane.
La violence symbolique ne s’accomplit qu’à travers un acte de connaissance et de méconnaissance
pratique qui s’effectue en deçà de la conscience et de la volonté et qui confère leur « pouvoir
hypnotique » à toutes ses manifestations, injonctions, suggestions, séductions, menaces, reproches,
ordres ou rappels à l’ordre. 165
Si apre, così, un immenso processo di violenza morale esercitata sulle giovani
generazioni e perpetrate nel tempo.
I.2 LA VIOLENZA MORALE
In un’intervista rilasciata a Catherine Golliau del quotidiano Le Point, il celebre
psicologo e antropologo algerino Malek Chebel afferma :
164 ivi, p. 221.
165 Pierre Bourdieu, La domination masculine, cit., p. 48.
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