tesi F. Marotta.pdf - EleA@UniSA

Al centro della storia non c’è soltanto il corpo delle donne, quello “ribelle” della moglie
e quello “sospettato” della figlia, ma c’è anche quello del padre. Aziz diventa una nullità agli
occhi di quella comunità che equivale a tutto il suo mondo, ma allo stesso tempo la sua
esperienza si rivela come un monito per gli altri uomini. La vicenda viene additata come
esemplare e alimenta nuove fobie e nuovi rimedi, nella fattispecie il restringimento ulteriore
dei limiti spaziali concessi alle donne. Questi limiti spaziali, rigidi o flessibili a seconda
dell’era storica, hanno creato quello che è universalmente riconosciuto come harem. Di
questo argomento si è interessata in maniera approfondita — sia nei suoi saggi che nel
suggestivo romanzo autobiografico Rêves de femmes. Une enfance au harem — la sociologa e
romanziera marocchina Fatima Mernissi.
Le portail de notre maison était une arche gigantesque, avec de monumentales portes de bois
sculpté. Il séparait le harem des femmes des étrangers de la rue. L’honneur de mon père et de mon
oncle dépendait de cette séparation, nous disait-on. Les enfants pouvaient franchir le portail, mais
pas les femmes adultes. 101
Con gli occhi innocenti della bambina, Fatima Mernissi ricostruisce il suo passato, e
quello delle sue parenti più prossime, nel contesto tradizionale del Marocco neo-
indipendente. Circondata da donne che, pur accettando il loro destino di clausura, mostrano
fiducia nelle generazioni future, Fatima Mernissi viene educata al pensiero critico e alla
riflessione sulla condizione femminile nel Maghreb.
Un harem est défini par l’idée de propriété privée et les lois qui la réglementent. En ce sens, dit
Yasmina, les murs sont inutiles. Si on connaît les interdits, on porte le harem en soi, c’est le harem
invisible, d’une loi tatouée à mon insu sous mon front, bien logée dans mon cerveau, me troublait
terriblement. 102
L’harem invisibile è il concetto che più inquieta i sogni di Fatima Mernissi da bambina
e i ragionamenti filosofici della studiosa, spingendola più volte ad interrogarsi
sull’evoluzione della condizione femminile nel Maghreb.
101 Fatima Mernissi, Rêves de femmes. Une enfance au harem, cit., p. 23-24.
102 ivi, p. 61.
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