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I rimpianti del personaggio Tahar, raramente espliciti, sono legati alla scelta dell’esilio, che, anche se non è mai citato apertamente, resta sempre come sfondo. È forse anche su questo avvenimento che si proietta il sentimento nostalgico dell’autore. In altre parole, l’approssimarsi della morte di sua madre interroga l’autore e gli chiede se la scelta di partire in esilio in Francia è stata saggia. Nelle numerose interviste rilasciate dall’autore a proposito di questo libro, egli ha affermato che lo scopo della letteratura è quello di sconvolgere, di perturbare, di far male. È forse per questa ragione che Tahar Ben Jelloun ha scelto un soggetto così doloroso per la sua vita ma anche per l’umanità in maniera universale nella sua totalità. Parlando di sua madre, trova per definirla un’espressione di ammirazione, “héroïne évanouie”, un modello sovrumano da dare come esempio oltre che un legame con la terra natale e la sua identità. È interessante notare come nei testi degli autori (maschi), la figura ricorrente e spesso al centro di un sentimento di nostalgia sia la madre, e come, al contrario, la figura più esplorata dalle autrici sia quella paterna. Leïla Sebbar, per esempio, ha dedicato innumerevoli pagine all’esplorazione del rapporto con suo padre : Je n’apprendrai pas la langue de mon père. Je veux l’entendre, au hasard de mes pérégrinations. Entendre la voix de l’étranger bien-aimé, la voix de la terre et du corps de mon père que j’écris dans la langue de ma mère. 275 Lo stesso vale, come abbiamo precedentemente visto, per Assia Djébar, ma anche per Bahaa Trabelsi, in Une femme tout simplement il rimpianto per il padre travolge la narratrice : E, ancora : C’était son ambivalence qui le rendait en même temps intéressant et fragile, et sa fragilité me bouleversait. J’aurais voulu le soutenir dans les moments difficiles. Je regrettais mes provocations, mon agressivité. La dernière fois que je l’avais vu, il m’avait paru vieilli et comme brisé. Je réapprenais à penser à lui avec tendresse et nostalgie. 276 275 Leïla Sebbar, Je ne parle pas la langue de mon père, cit., p. 125. 276 Bahaa Trabelsi, Une femme tout simplement, cit., p. 152. | 147
Sa souffrance si palpable me faisait mal. Je l’avais connu triomphant, dominateur, et le voir ainsi devenu inexistant me bouleversait. 277 Per concludere, è fondamentale evidenziare come nel mondo magrebino e, di conseguenza, nella letteratura considerata, il tempo, la memoria e la nostalgia siano inevitabilmente legate alle radici e alle origini, in altre parole, come si perdano anch’essi nell’immensa realtà dell’umma. 277 ivi, p. 154. | 148
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