tesi F. Marotta.pdf - EleA@UniSA

II.4 IL RIMPIANTO E IL RITORNO ALLA MADRE
Nei romanzi trattati, il paradiso perduto evocato provoca rimpianti. Non aver saputo
comunicare, non aver vissuto in maniera serena e aperta i rapporti familiari, rinunciando alla
gioia, diventa il cruccio delle generazioni di genitori e figli : « Non, ma mère n’est pas morte.
Il suffit de l’appeler et je l’entendrai me dire : mon fils, lumière de mes yeux, le foie de mon
cœur, toi qui as toujours pris soin de moi, tu ne m’as jamais délaissée ni oubliée, [...] que
serais-je sans toi [...] 264 ».
L’oblio è visto in questo caso come un pericolo scampato, un’eventualità che non si è
verificata e che ha mantenuto perciò vivo l’attaccamento madre-figlio. Come afferma
Jankélévitch:
[...] la profondeur de la nostalgie est une profondeur biologique, et [...] cette profondeur s’appelle :
rupture du cordon ombilical, séparation du nouveau-né et de l’organisme maternel, attachement à
la mère. Mais cet attachement et ce détachement eux-mêmes ne sont pour l’homme source de
nostalgie que parce qu’ils sont irréversibles et parce que la perte de la « béatitude » est définitive ;
ou réciproquement : c’est parce que la douceur maternelle est irréversible qu’elle est le paradis
perdu [...] 265
Nel caso di Mon cher fils di Leïla Sebbar, invece, l’oblio è come una spina nel cuore del
povero chibani, la constatazione amara dei suoi errori nell’educazione dei figli :
Je ne vous ai pas dit que je ne reçois pas de lettre de mon fils, depuis la première lettre écrite ici à
la Grande Poste avec vous, alors c’est pas la peine, je suis un pauvre fou qui croit que son fils ne
l’oublie pas, qu’il pense encore à lui après toutes ces années... 266
264 Tahar Ben Jelloun, Sur ma mère, cit., p. 143.
265 Vladimir Jankélévitch, L’irréversible et la nostalgie, cit., p. 298.
266 Leïla Sebbar, Mon cher fils, cit., p. 37.
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