tesi F. Marotta.pdf - EleA@UniSA

L’accettazione tacita dei limiti imposti trasformano, come suggerisce Bourdieu, anche
gli stati della coscienza, la propria percezione del mondo circostante e di sé stessi.
Bahaa Trabelsi, in Une femme tout simplement, analizza la violenza morale che le donne
subiscono sin dall’adolescenza per assimilare i precetti della “buona moglie” :
Il lui suffit de respecter les règles d’un bon mariage qu’on lui apprises : obéir à son mari, le
respecter, ne le pas contrarier, bien s’occuper de lui, de sa maison et de ses enfants. Ce n’est pas
difficile pour une fille bien éduquée. 173
La “bonne éducation”, dunque, coincide con l’aderire senza riserve e far proprio tutto
l’insieme di prescrizioni in materia di matrimonio e di figli. Mentre in altri romanzi si fa solo
allusione allo spettro dell’autorità patriarcale o lo si analizza nelle sue manifestazioni
pratiche, in questo romanzo Bahaa Trabelsi, con un’insinuazione più efficace di qualsiasi
asserzione, interpreta il mondo immaginario dei djinn collegandolo alle dinamiche familiari :
Les contes de djinns, de sorcières et autres personnages démoniaques dont notre dada nous faisait
le récit avaient créé en moi un monde imaginaire terrifiant, et le cauchemars ne m’aidaient guère à
l’exorciser. Les êtres qu’elle nous décrivait très grands, sombres et sans visage ne prenaient vie
que dans l’obscurité. En était-ce un, celui qui cherchait à m’asphyxier dans mon rêve, ou était-ce
mon père, m’empêchant de vivre ? 174
La violenza morale dei padri si trasforma quindi in asfissia, in un soffocamento non solo
della vita e delle esperienze negate, ma anche della voce, delle parole, a cui chi scrive,
disubbidendo, riesce a reagire.
173 Bahaa Trabelsi, Une femme tout simplement, cit., p. 75.
174 ivi, p. 26.
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