tesi F. Marotta.pdf - EleA@UniSA

II.2 LUOGHI E NOSTALGIA
Sommersa dal flusso continuo di allucinazioni, Lalla Fatma prova delle sensazioni
discordanti, dove la gioia e la disperazione si alternano. I ricordi che si appropriano del suo
quotidiano le riportano, nel disordine, degli episodi lontani della sua vita, e le fanno rivivere
sia i bei momenti sia le tappe difficili della sua esistenza. Uno dei leitmotive di questa
rappresentazione del passato è la preoccupazione legata al giorno del suo matrimonio, al
cambiamento che questo evento produce nella sua vita di giovane ragazza. Se il tempo di
questa anziana è scomposto e può talvolta ricomporsi grazie a qualche intervento del figlio, i
suoi ricordi sono sempre ancorati nello stesso luogo : la casa familiare di Fès, dove ha passato
la maggior parte della sua vita. Il terrore sembra invadere l’anima della vecchia ogni volta
che, per effetto della malattia, il luogo dove è convinta di trovarsi cambia e le si mostra sotto
un aspetto meno familiare. Stando a quanto sostiene Tahar, la casa non è un punto d’appoggio
nella situazione della malattia, non costituisce semplicemente uno dei fantasmi che appaiono
con intermittenza nella fantasia di sua madre, al contrario incarna lo statuto sociale e la
dignità di Lalla Fatma nel corso della sua esistenza. Ossessionata da questo posto di cui la
malattia ha deformato e alterato il ricordo, Lalla Fatma evoca continuamente la sua casa : «
Mais c’est quoi cette nouvelle maison ? je ne la connais pas. Ramène-moi chez moi. Tu vas
pas m’oublier ici ? 253 ». Il terrore di esserne privata si manifesta come la perdita potenziale di
una parte essenziale della sua esistenza. Nel contempo, l’idea della casa originaria concretizza
in un’immagine precisa la nostalgia confusa della donna. Con Lalla Fatma, siamo di fronte a
quel luogo eletto di cui parla Bachelard 254 , un luogo in cui la psiche umana trova, nell’età
adulta, il suo ultimo rifugio, e dove l’uomo continua a cercare la protezione dell’infanzia. Si
comprende così che, da questo punto di vista, la casa è intimamente legata al concetto della
famiglia e del nucleo d’origine.
253 Tahar Ben Jelloun, Sur ma mère, cit., p. 89.
254 “Ainsi une maison onirique est une image qui, dans le souvenir et les rêves, devient une force de protection.
Elle n’est pas un simple cadre où la mémoire retrouve ses images. Dans la maison qui n’est plus, nous aimons
vivre encore parce que nous y revivons, souvent sans nous en bien rendre compte, une dynamique de réconfort.
Elle nous a protégés, donc elle nous réconforte encore. L’acte d’habiter se couvre de valeurs inconscientes, des
valeurs inconscientes que l’inconscient n’oublie pas. On peut marcotter l’inconscient, on ne le déracine pas.”
Gaston Bachelard, La terre et les rêveries du repos, Paris, Librairie José Corti, 1948, p. 119.
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