tesi F. Marotta.pdf - EleA@UniSA

quattro mura domestiche. La segregazione e l’harem 86 , tra l’altro, hanno alimentato molto
dell’orientalismo dei paesi occidentali, prestandosi talvolta a costituire il soggetto di opere
d’arte dall’innegabile valore letterario e iconografico. 87 Case dalle finestre costantemente
chiuse, terrazze proibite, patii circoscritti come prigioni in cui trascorrere la propria esistenza,
alte mura bianche e assolate, finestre, piccoli buchi aperti sulle strade : voci amorevoli,
complici che si confortano, che alleviano il fardello comune, rubando centimetri di libertà al
mondo connivente. Questa è la segregazione, l’annullamento del pericolo, l’epurazione dei
corpi peccaminosi : questo è lo scenario fisico tipico, la realizzazione architettonica del
potere patriarcale.
È interessante, in questo contesto, far riferimento al celebre testo di Michel Foucault,
Surveiller et punir, nel quale l’autore riprende il concetto di Panopticon coniato dal filosofo e
giurista inglese Jeremy Bentham. Nell’idea originale il panopticon si presentava come un
edificio costruito in maniera tale che un solo custode potesse controllare tutti i detenuti,
producendo in questi la sensazione di essere sempre osservati. Secondo Bentham,
protraendolo per lungo tempo, il comportamento imposto dal “guardiano” si sarebbe
naturalmente insinuato nella mente dei prigionieri come unica modalità di condotta possibile,
modificando così indelebilmente il loro carattere 88 . In questo caso risulta straordinaria la
corrispondenza tra il concetto alla base dell’organizzazione spaziale delle case magrebine e il
sistema di sorveglianza teorizzato da Bentham :
Le Panoptique est une machine à dissocier le couple voir-être vu : dans l'anneau périphérique, on
est totalement vu, sans jamais voir ; dans la cour centrale, on voit tout, sans être jamais vu.
Dispositif important, car il automatise et désindividualise le pouvoir. Celui-ci a son principe
moins dans une personne que dans une certaine distribution concertée des corps, des surfaces, des
lumières, des regards ; dans un appareillage dont les mécanismes internes produisent le rapport
86 « Le mot harem [...] n’est qu’une variation du mot haram, qui signifie interdit, proscrit. C’est le contraire de
hala, ce qui est permis. Le harem est l’endroit où un homme met sa famille à l’abri, sa femme ou ses femmes,
ses enfants et ses proches », in Fatima Mernissi, Rêves de femmes. Une enfance au harem, cit., p. 60.
87 Si considerino, ad esempio, le opere di Jean-Léon Gérôme, Eugène Delacroix, Frederick Arthur Bridgman.
Cfr. compendio iconografico a p. 40.
88 Lo stesso filosofo descrisse il panopticon come « un nuovo modo per ottenere potere mentale sulla mente, in
maniera e quantità mai vista prima ». Jeremy Bentham, Panopticon ovvero la casa d’ispezione, a cura di Michel
Foucault e Michelle Pierrot, Venezia, Marsilio, 1983 [Ed. originale: Panopticon or the inspection-house,
London, T. Payne, 1791].
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