tesi F. Marotta.pdf - EleA@UniSA

doit penser à l’héritage que nous laisserons aux générations montantes. Apprendre aux jeunes
d’aujourd’hui les valeurs universelles qui font d’une nation un État de droit. À ce titre, un État de
droit se distingue d’un État policier par le respect des droits de l’homme, n’est-ce pas ? Or, dans
notre pays, le respect des droits de l’homme n’existe pas. Dois-je ajouter « hélas » ? Oui, mille fois
hélas! 278
È interessante notare che la società patriarcale ha fondato la sua fortuna e il suo
successo sulla forza della tradizione, dell’héritage morale tramandato dalle generazioni
precedenti, intoccabile, quasi divino. Nell’intervento precedente Leïla Marouane riprende il
concetto di héritage tramutandone il contenuto : l’eredità da considerare non è più quella che
costringe la società a vivere con lo sguardo rivolto al passato, ma è quella che viene costruita
volontariamente, attivamente, giorno dopo giorno, per essere donata alle generazioni che
verranno.
L’autrice algerina, Ahlam Mosteghanemi, punta l’attenzione sulla questione della presa
di coscienza sessuale e scrive :
Fanon ne s’y trompait pas : « L’Algérienne a honte de son corps, de ses seins, de ses menstrues.
Elle a honte d’être femme devant les siens » et devant elle-même. Longtemps cette femme a évité
son corps et a tenté de l’oublier comme on s’efforce d’oublier un péché que l’on serait condamné à
commettre ! Pourtant la rencontre avec son corps est inévitable et constitue le premier pas d’une
prise de conscience sociale et politique. Assia Djebar qui a toujours eu le souci de suivre
l’évolution de la femme algérienne, pense avec raison que l’héroïne ne peut devenir adulte et
assurer son rôle d’épouse de militante et de femme qu’après avoir dépassé l’obstacle du corps
[...] 279
278 El Watan, 4 dicembre 2009
279 Ahlem Mosteghanemi, Algérie : femme et écritures, Paris, L’Harmattan, 1985, p. 202.
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