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tesi F. Marotta.pdf - EleA@UniSA

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dell’immutabilità della “topologie sexuelle”, la funzione di guardiani della tradizione e di<br />

istitutori dei limiti di circolazione :<br />

Le même travail psychosomatique qui, appliqué aux garçons, vise à les viriliser, en les dépouillant<br />

de tout ce qui peut rester en eux de féminin [...], prend, appliqué aux filles, une forme plus<br />

radicale : la femme étant constituée comme une entité négative, définie seulement par défaut, ses<br />

vertus elle-mêmes ne peuvent s’affirmer que dans une double négation, comme vice nié ou<br />

surmonté, ou comme moindre mal. Tout le travail de socialisation tend, en conséquence, à lui<br />

imposer des limites qui toutes concernent le corps, ainsi défini comme sacré, h’aram, et qu’il faut<br />

inscrire dans les dispositions corporelles. 97<br />

Le “disposizioni corporali” sono l’esercizio più evidente del potere patriarcale e sono la<br />

regola base che l’uomo deve dettare per essere accettato dalla comunità : « [...] la virilité doit<br />

être validée par les autres hommes, dans sa vérité de violence actuelle ou potentielle, et<br />

certifiée par la reconnaissance de l’appartenance au groupe des “vrais hommes” 98 ». In<br />

Ravisseur Aziz Zeitoun sembra già non godere di uno status di “vero uomo”, di vir, agli<br />

occhi della società che lo circonda in quanto padre di un solo figlio maschio e di sei femmine<br />

di cui una, per giunta, accusata di aver disobbedito alla regola suprema della verginità<br />

prematrimoniale 99 . Se la sua identità di bravo custode, fino a quel momento, è messa soltanto<br />

in discussione, la fuga della moglie con il vicino di casa diventa, invece, il colpo di grazia per<br />

la sua reputazione :<br />

Plus que du désespoir de savoir son épouse envolée, ou volée, peu importait, père souffrait des<br />

affres du déshonneur, cet horrible sort réduisant le plus robuste des mâles à rien, au néant,<br />

l’obligeant à se défaire de sa moustache, à troquer son pantalon contre une djebbah, à se cloîtré, la<br />

compagnie des hommes, les vrais, lui étant désormais proscrite. Ces mêmes hommes, nos voisins,<br />

frisaient la moustache avec ostentation, redressaient le buste et le menton. Malgré tout, ils<br />

renforçaient persiennes et portes, barricadant ainsi leurs femmes et avec elles toute velléité de les<br />

doubler, personne n’étant à l’abri de ce que vous savez... 100<br />

97 ivi, p. 32-33.<br />

98 ivi, p. 58.<br />

99 « Six filles [...] qu’il va falloir caser au bras de fer, à la force du poignet et du portefeuille. D’ailleurs la plus<br />

grande est définitivement incasable. [...] Qui voudrait d’une fille qui n’est plus jeune fille ? [...] Je suis condamné<br />

à voir et à avoir cette simulatrice sous mon toit jusqu’à la fin de mes jours. Pour un milliard de dollars, on ne<br />

m’en débarrasserait pas. » in Leïla Marouane, Ravisseur, cit., p. 18-19.<br />

100 ivi, p. 95-96.<br />

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