tesi F. Marotta.pdf - EleA@UniSA

dans lequel les individus sont pris. [...] Il y a une machinerie qui assure la dissymétrie, le
déséquilibre, la différence. Peu importe, par conséquent, qui exerce le pouvoir. 89
Nell’ottica della società magrebina il Padre guardiano è colui che detiene il monopolio
dello spazio e della vista sul gineceo, ma nel contempo l’imposizione del suo “occhio”
diventa un automatismo inscritto nello spazio stesso : anche quando egli è assente, il suo
sguardo-custode continua a vigilare poiché è riuscito a creare in maniera definitiva lo
squilibrio e l’assoggettamento.
Celui qui est soumis à un champ de visibilité, et qui le sait, reprend à son compte les contraintes
de pouvoir ; il les fait jouer spontanément sur lui-même ; [...] il devient le principe de son propre
assujettissement. 90
Ciononostante, lo sguardo del Padre e la sua prepotenza sarebbero certamente sminuite
di forza se questa non gli fosse attribuita dalla società che, come abbiamo visto,
istituzionalizza la sua posizione predominante e dà man forte al padre nel rispetto del
concetto di umma.
Car ici tout se fait sous « l’œil vigilant » du groupe qui est à la fois spectateur et juge de la façon
dont l’individu se conforme aux prescriptions de la tradition et assume sa transmission à la
génération future. 91
Tuttavia, nelle rappresentazioni letterarie dei romanzi, la segregazione non si presta
sempre a una interpretazione banale in cui al Padre custode si oppongono donne arrendevoli e
prostrate, né tantomeno preme analizzare gli esempi di rivolta aperta a questo stato di cose.
Quello che sembra di gran lunga più interessante in questa sede è il motore che spinge il
Padre a segregare le figlie e le anomalie che mandano in cortocircuito tutto il processo. Per
meglio esemplificare tale discorso, ci si concentrerà su due romanzi in cui l’autorità del Padre
si esplica nella sua fase massima nel dominio spaziale : Ravisseur di Leïla Marouane e Le
passé simple di Driss Chraïbi.
89 Michel Foucault, Surveiller et Punir, Paris, Gallimard, coll. « Tel », 1975, p. 234.
90 ivi, p. 235.
91 Bendahman Hossain, Personnalité maghrébine et fonction paternelle au Maghreb, cit., p. 79.
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