tesi F. Marotta.pdf - EleA@UniSA

Medina mi sono posta questi interrogativi: come scrivere sulla memoria islamica? [...] Esprimere
tutto questo in francese mi assicurava una specie di distanza. 217
La scrittura concretizza, dunque, la rivolta interiore, le questioni conflittuali derivate
dall’educazione misogina.
[...] Écrire, pour chaque femme, ne peut que nous ramener à ce double interdit, du regard et du
savoir. Écrire serait inévitablement nous cogner, à travers elles, nous-mêmes, à ces murs de
silence, à cette invisibilité. Écrire deviendra-t-il, par cela même, à cause de cette urgence, « écrire
pour », c’est-à-dire un engagement du verbe, une écriture de passion et de lutte? 218
II.2.5 CONCLUSIONI: LA SORELLANZA
Nel caso delle autrici algerine la scrittura «de passion et de lutte », dà voce alle “ombre”
e rifugio alle grida.
Assia Djébar individua in questa forma di solidarietà un particolare sentimento che
spesso si è rivestito di intenti pragmatici, particolarmente nelle epoche più buie della storia
delle donne algerine : la sorellanza. Un tempo espediente per evadere la rigida segregazione e
la solitudine esistenziale, oggi costituisce l’unica risorsa del futuro.
Se ci si sofferma sul vocabolo “risorsa”, si comprende il significato pieno di speranza
espresso da questo termine derivato dal latino, dal verbo resurgĕre, che comunica l’atto del
rinascere. Ciò che molte delle autrici analizzate auspicano ai propri Paesi è che, la sorellanza,
risorsa materiale nel passato fatto di clausura e imposizioni, possa far posto alla sorellanza
come rinascita, una nuova nascita di sé all’interno della diversità dell’altro, dell’altra.
Assia Djébar studia un particolare rapporto tra donne, quello tra madre e figlia ed
identifica, così, un nuovo percorso da battere per raggiungere dei risultati concreti :
Avevo un bisogno assoluto di modificare il rapporto madre-figlia. Sentivo che, oltre al rapporto di
trasmissione di nonna in madre e di madre in figlia, bisogna che intervenga qualche altra cosa per
217 Renate Siebert, Andare ancora al cuore delle ferite, cit., p. 215.
218 Assia Djébar, Ces voix qui m’assiègent, cit., p. 93.
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