tesi F. Marotta.pdf - EleA@UniSA

éel 25 ». Questo spazio d’illusione si fonda su uno sforzo di appropriazione mimetica, di
ripetizione e di imitazione dell’autorità del patriarca.
Di mimesi, “mimicry” per la precisione, ha enormemente parlato Homi Bhabha nel suo
celeberrimo testo The location of culture, nel quale analizza il mondo post-coloniale e le
dinamiche che hanno legato oppresso e oppressore. In un contesto come quello familiare
magrebino, l’appropriazione mimetica si manifesta come una tecnica di contro-dominio, un
disperato tentativo di mettere in pratica l’anti-potere femminile al chiaro scopo di contrastare
la cultura fallocentrica e patriarcale. Ciononostante, i confini di questo spazio non vengono
oltrepassati e le donne finiscono in questo modo per dare rinnovamento e consistenza
quotidiana all’illusione. In altre parole, alle donne non resta che una parvenza di autorità,
quella che io chiamerei una « autorità di suggestione ».
Dal latino suggerĕre, la parola “suggestione” ha assunto significati diversi nel corso
della sua evoluzione. È divenuto, infatti, portatore di due accezioni : la prima indicante la
suggestione come mezzo di persuasione che opera nel subconscio dell’individuo recettore e
s’insinua docilmente nella sua mente ; la seconda, invece, più prossima all’etimologia latina,
mostra nella suggestione un potere di artifizio, di sicuro più subdolo, un metodo per sub-
gerĕre, per sottomettere.
Mentre nel contesto coloniale esplorato da Bhabha la mimicry era sinonimo di
destabilizzazione per l’egemonia non totalizzante del colonizzatore, in questo caso
dall’autorità di suggestione deriva, al contrario, l’ufficializzazione dello stato di subalternità
delle donne.
Analizzati da questo punto di vista, i romanzi di Tahar Ben Jelloun, di Leïla Marouane
e di Driss Chraïbi mettono in scena numerose forme di autorità di suggestione. La prima,
ampiamente esplorata nelle opere di Ben Jelloun e di Chraïbi, è a mio avviso la benedizione.
25 Michel Foucault, « Des Espaces autres », in Architecture, Mouvement, Continuité, n° 5, octobre 1984, p.
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