tesi F. Marotta.pdf - EleA@UniSA

II.1.4 L’EREDITÀ NEGATA
Se la maledizione e l’esclusione dalla benevolenza paterna appartengono all’ordine del
simbolico, esistono tuttavia delle strategie di esclusione ben più concrete e tangibili. Una di
queste è senz’altro quella della negazione dell’eredità (o l’inadeguatezza della stessa) nei
confronti delle figlie.
Assia Djébar, nel corso del festival letterario “Dedica” tenutosi a Pordenone del 2004
— nel quale venne premiata la sua attività di romanziera “impegnata” — pronunciò un
discorso toccante sull’eredità negata, su quella che lei ha sempre considerato l’ingiustizia
fondante l'ineguaglianza tra uomo e donna. In quel testo l’autrice ha analizzato, in maniera
poetica e suggestiva, la tematica, mostrando come il “Code de la famille” algerino continui a
perpetuare un’usanza alquanto scandalosa.
Figlie, non eredi. O piuttosto, aggirando la legge islamica: diseredate. Che non osino reclamare il
dovuto - per decenza, diciamo per amore del silenzio, per...
Da noi, ogni padre esclude le figlie dall'eredità o, più precisamente, dà loro qualche cosa, ma
proprio per permettere ai figli o ai fratelli di prendersi tutto. Così agisce ogni padre, anche se ha un
cuore buono e non vorrebbe l'oppressione e l'iniquità. Non parla, perché anche lei, la figlia, taccia
a sua volta. 120
La negazione dell’eredità è interpretata dall’autrice algerina come il “primo tradimento
da parte degli uomini”, anche di quelli che sembrano essere buoni e giusti, ma che, ubbidienti
alle regole supreme dell’umma, diventano anch’essi esecutori materiali dei soprusi e delle
ingiustizie sociali :
L'esclusione dall'eredità ha la particolarità che vi cade addosso con il primo tradimento da parte
degli uomini: soprattutto quello del padre che è l'unico che dona per amore. Lo sposo o i figli, gli
altri donano, talvolta, ma sempre in cambio di... Vi ritrovate dunque diseredate e per decenza, per
pudore, per heuchma, che vuole dire per vergogna, lasciate perpetrare l'ingiustizia su di voi. 121
120 Assia Djébar, « Scrivere senza alcuna eredità », in Voci dal Mediterraneo, cit., p.34.
121 Ivi, p. 35
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