3Eterov e)ce(te/rou sofo\v to/ te pa/lai to/ te nu=n. Ou ... - EleA@UniSA

La modalità citazionale e contrario, particolarmente rara nel Commento alle Verrinae 85 ,
presuppone senz’altro che il passo delle Georgiche sia investito di particolare autorità da
parte del commentatore. Come per la glossa ad Verr. 46, analizzata supra, sembra tuttavia da
ridurre la portata del confronto diretto fra i due interpreti. Utilizza, infatti, il locus virgiliano
in riferimento a iniustus anche Donato. La nota ad Andr. 36 si sofferma sul valore, nel verso
di Terenzio, di iustus: l’aggettivo, qui riferito alla condizione servile, non significa “legittimo,
dovuto”, che non avrebbe senso nel contesto, bensì “moderato, giusto” 86 . L’esegeta
richiama, come confronti, Georg. 1, 164 e 3, 347, in cui, per contrario, iniustus equivale a
“pesante”: APVD ME IVSTA ET CLEMENS moderata, aequa, levis, cui contrarium Vergilius
ait (Georg. 1, 164) ‘et iniquo p(ondere) r(astri)’ et (Georg. 3, 347) iniquo [sic] sub fasce
v(iam) c(um) [sic] c(arpit)’ 87 nam qui ‘iustam’ debitam nunc dici putant, nihil afferunt ad
iuvandam sententiam. Da evidenziare che Donato, come lo pseudo-Asconio, impiega e
contrario la citazione di Virgilio. La presenza di Georg. 3, 347 nello scolio ad Verr. 1, 15
potrebbe, dunque, essere da ricondurre non all’esegesi di Servio, ma a interpreti più remoti,
forse da identificare con la prima esegesi virgiliana. La prova dell’interesse, diffuso fra gli
interpreti, per il passo, è data dal lemma fascem del quarto libro di Nonio, che presenta tre
distinti exempla, tratti dall’opera del Mantovano. La critica ha ricondotto l’origine della
notazione proprio a Georg. 3, 347 88 : il lessicografo legge, nella propria fonte, che il poeta
non allude qui a un “peso” reale, ma a un console. Il valore primario, fasces = “fasci”, è
illustrato da Georg. 2, 495; Ecl. 9, 65 e Georg. 4, 204 sono citati a proposito del valore onus 89 .
Potrebbero, forse, confermare l’esistenza di una simile fonte, pur con tutte le cautele,
richieste dalla natura del testo 90 , gli Scholia Bernensia ad Georg. 3, 347. La nota propone, al pari
della Compendiosa doctrina, un’interpretazione figurata di fasces, da intendere come la guerra
85 Cfr. cap. 2.4, analisi della glossa ad div. Caec. 8 e n. 189.
86 Simone, nel tentativo di assicurarsi la benevolenza del liberto Sosia, gli ricorda come la sua servitù
sia sempre stata giusta e clemente, tanto da concludersi con l’affrancamento: Ego postquam te emi, a
parvolo ut semper tibi / apud me iusta et clemens fuerit servitus / scis. Feci ex servo ut esses libertus mihi, /
propterea quod servibas liberaliter: / quod habui summum pretium persolvi tibi (Ter., Andr. 35-39).
87 La lezione iniquo in luogo di iniusto in Georg. 3, 347, non attestata da alcun codice virgiliano,
sembra da imputare all’analogia con l’identico iniquo di Georg. 1, 164, citato subito prima dal
commentatore.
88 LINDSAY 1901, 71.
89 Non. 487 L.: FASCES quam habeant significationem, manifestum est. Vergilius Georg. lib. II (495): illum
non populi fasces, non purpura regum / flexit. Fascem consulem posuit Vergilius Georg. lib. III
(347): iniusto sub fasce viam dum carpit. Fascem, onus. Vergilius in Bucolicis (9, 65): ego hoc te
fasce levabo. idem Georgicon lib. IV (204): ultroque animas sub fasce dedere.
90 Sui molti e complessi problemi, inerenti gli Scholia Bernensia e, più in generale, l’esegesi non
serviana a Virgilio, cfr. nn. 92, 159 e 161 infra.
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