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Quinque et XXX tribus 77 . At per hoc 78 totus populus R. Principio tres
fuerunt: Titienses una, a Tatio rege; Ramnes altera, a Romulo; Luceres altera 79 ,
a Lucomone sive Lucero 80 sive a luco, quem lucum 81 Asylum vocaverat
Romulus: post de nominibus Sabinarum plures dictae 82 , quibus precatricibus 83
parentum bellum maritorumque finitum est 84 : ad postremum XXX et V factae.
Obtinuerunt autem nomen aut a tributo dando aut quia primo tres fuerunt,
unde etiam ‘tribuni’ dicti.
La mancata distinzione fra tribù e curie emerge nella seconda parte della glossa, relativa
all’aumento di numero e al cambio di nome delle tribus 85 . Numerose fonti antiche (Cic., rep.
77 Tribus, assente nei codici, è intgrato qui da STANGL 1912, a principio del lemma da Hotoman.
78 Sic nei codici principali e in Loys, hos nei recentiores, nell’editio princeps e nella Beraldina, has
nell’Aldina, vulgata lectio fino a STANGL 1909, 114.
79 Altera è la lezione di S, M e P; tertia dei recentiores, accettato da tutti gli editori, è corretto da
STANGL 1912.
80 Alcune oscillazioni nei codici pseudo-asconiani sulla grafia dei nomi propri. Titienses è la lezione di
M, cui si contrappongono Ticienses di S e Tatiensis di P, accettato da SCHÜTZ 1815 e corretto da
ORELLI-BAITER 1833 in Tatienses. Ramnes è mutato in Rhamnes dalla Beraldina e da Loys, in
Ramnensis da Hotoman, P. Manuzio e Crenius, nonché dalla Collectio commentariorum. S ha Luces per
Luceres; in luogo di Lucumone si legge, nei manoscritti, luco monte, corretto da P 2. L’introduzione della
lezione corretta nel testo dello scolio è attribuita a Danes nell’edizione di P. Manuzio da STANGL
1909, 114, a Loys da STANGL 1912. Lucero è, infine, emendazione di STANGL 1912 rispetto a
Lucretino dei codici, Lucerino nei recentiores. Base della correzione è il confronto con Fest. Paul. 106 L.
(cfr. testo alla n. 100): STANGL 1909, 114.
81 Lucum è omesso dalla Beraldina e da Loys.
82 L’indicazione etimologica de nominibus Sabinarum sembra presupporre un verbo quale dictae;
inaccettabili, dunque, sia facte [sic] di S che fuere di P ed M: STANGL 1909, 114-115. La lezione di S è
accettata, con la modifica factae, da SCHÜTZ 1815 e ORELLI-BAITER 1833. Fuere è in Loys e P.
Manuzio, quest’ultimo su congettura di Danes: STANGL 1909, 115 rileva, tuttavia, che la clausola
metrica creata accettando fuere ha un unico parallelo in tutto il Commento. Fecere, infine, la proposta
dell’editio Aldina.
83 P quibus la prima mano di P; il suggerimento deprecatricibus di Danes è eliminato, a favore di
precatricibus dei codici, a partire da ORELLI-BAITER 1833.
84 Loys omette l’ausiliare.
85 La confusione potrebbe essere stata facilitata dalla notizia secondo cui, nell'esercito dell'epoca di
Romolo, tre centuriae di cavalieri avevano i nomi delle tre tribù: cfr. Cic., rep. 2, 36; Liv. 1, 13, 8; 36,
2; Ps.-Aur. Vict., vir. ill. 2,11. Una conferma delle difficoltà esegetiche, che la questione delle tribù
poneva alla tarda antichità, viene dallo Ps.-Acrone: commentando il termine Ramnes presente in ars
342, lo scoliasta afferma che Ramnes, Luceres e Tacientes erano “tribù o cavalieri”: Ramnes, Luceres,
Tacienses Romanae tribus erant vel, ut verius, equites. La medesima confusione potrebbe essere alla base
delle glosse identiche Liceres centurio [sic., ma Luceres in CGLL 6, 656, dove a proposito della grafia
Liceres si cita come paragone il Lucereses di Fest. Paul. 106 L., citato nella n. 100] degli Excerpta ex
glossis AA (CGLL 5, 463, 24) e degli Excerpta ex codice Vaticano 1468 (CGlL 5, 506, 20). Sulla
complessa questione dell'origine ed evoluzione delle centuriae e delle curiae cfr. DOMARZEWSKI 1899;
KÜBLER 1901; KUBITSCHEK 1937; CAMPBELL 1997-1999; GIZEWSKI 1997-1999; LINKE 1997-
1999; GALSTERER 2002; GABBA-FORABOSCHI 1999, 30; 44; 262-263. Il ruolo delle tribù arcaiche
nell’ordinamento dell’esercito e della vita amministrativa di Roma è evidenziato anche in due glosse
festine. Ricordando l’istituzione delle sei sacerdotesse di Vesta, il lessicografo cita le tre tribus fra le
sei parti costituenti la civitas romana: Sex Vestae sacerdotes constitutae sunt, ut populus pro sua quaque
parte haberet ministram sacrorum; quia civitas Romana in sex est distributa partis: in primos secundosque Titienses,
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