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Capitolo 2.3: Le citazioni luciliane
Lo pseudo-Asconio riporta per due volte, all'interno del Commento, versi delle Saturae. In
entrambi i casi, il contenuto della nota è comune allo scoliasta ciceroniano e ad altre fonti
antiche. La duplice menzione di Lucilio è, tuttavia, ulteriore testimonianza dell’interesse per
gli auctores arcaici, già osservato in relazione alle citazioni di Plauto, e che sembra suggerire
la presenza, nelle glosse alle Verrinae, di materiale proveniente dall’esegesi ciceroniana di
secondo secolo d.C 136 .
La prima citazione luciliana occorre ad div. Caec. 43. Cicerone sottolinea in questo luogo
la mancanza di giudizio del proprio avversario, facendo notare (div. Caec. 42) il grande
interesse pubblico suscitato dal processo, e le forti aspettative dei cittadini, ben consci delle
iniquità di Verre. La necessità di soddisfare tali attese crea forte ansia nell’Arpinate; Cecilio
invece, nella sua stupidità, ritiene di essere ben preparato, solo perché ha a disposizione una
serie di exordia classici e ormai banali (Cic., div. Caec. 43: Tu horum nihil metuis, nihil cogitas, nihil
laboras: si quid ex vetere aliqua oratione, 'Iovem ego optimum maximum,' aut 'vellem, si fieri potuisset,
iudices,' aut aliquid eius modi ediscere potueris, praeclare te paratum in iudicium venturum arbitraris).
Lo pseudo-Asconio commenta, con una nota di taglio retorico, i due exempla citati
dall’Arpinate. Sulla scorta del de inventione (1, 26), l’esegeta sottolinea che l’appello agli dèi o
l’esecrazione di un evento passato erano incipit tipici dell’oratoria più antica 137 , adatti ad ogni
136 Edizioni di Lucilio furono approntate fin dall’età stessa del poeta, spesso dagli amici e in
accompagnamento a letture. Lucilio rimane un esempio di primo valore per l’età repubblicana e
primoimperiale, lodato per l’abilità tecnica persino dal “modernista” Orazio. Già il primo secolo
a.C. conosce la produzione di commenti alle Saturae, i cui frequenti riferimenti alle vicende
contemporanee rendevano difficile la comprensione. La fortuna del testo luciliano inizia a declinare
solo nel II-III secolo, in controtendenza rispetto al gusto arcaizzante dell’epoca: troppo lontani, con
ogni probabilità, i contenuti dell’opera dagli interessi del periodo. Le Saturae continuano a essere
conosciute e apprezzate, ma con ogni probabilità attraverso la mediazione degli esegeti precedenti,
o di raccolte antologiche: SCHANZ-HOSIUS 1927 (= 1966), 159; MARACHE 1952, 160; GIANOTTI
1989, 446. Non a caso, tra i grammatici di IV-VI secolo le citazioni sono soprattutto diffuse fra
quelli, per i quali sembra meglio attestato l’impiego della tradizione artigrafica precedente: il poeta è
richiamato 47 volte da Carisio e 36 da Prisciano, sulle cui fonti cfr. rispettivamente cap. 4.2, n. 189 e
cap. 2.4 n. 226. Fra i commenti ad auctores, rilevante il ruolo di Lucilio nel Commento di Donato a
Terenzio (30 citazioni) e negli Scholia Danielis (22); più scarsa la presenza del poeta in Servio (11), in
linea con predilezione per gli auctores arcaici, rilevabile nelle aggiunte Danieline: cfr. n. 7 supra; sulla
presenza di Lucilio negli scholia virgiliani cfr. LLOYD 1961, 304-305. Cinque, infine, i rinvii alle
Saturae nella raccolta dei Rhetores Latini Minores.
137 L’usanza di invocare gli dèi nell’esordio è ricordata come antica anche da Livio (39, 15, 2 Ad haec
officia dimissis magistratibus consules in rostra escenderunt, et contione aduocata cum sollemne carmen precationis,
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