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Le due clausulae sembrano aver costituito materia di discussione diffusa all’interno della
scuola antica 14 . Il locus della divinatio è richiamato da Sacerdote 15 nel secondo libro delle sue
artes grammaticae (GLK 6, 493, 27 - 494, 3; 7-12=GLK 5, 41, 14-21; 26-30 16 ), all’interno della
trattazione sulle clausole (structurae) 17 : si tratta di una sezione di stampo retorico, la cui fonte
è, forse, da ricercare in Aquila (III d.C.) 18 . La parola trisillabica in fine di frase, afferma il
grammatico, va posta con cautela, per evitare tanto la clausola eroica, quanto l’impressione
14 Attesta la diffusione della frase ciceroniana anche Arusiano Messio (GLK 7, 490, 13-14), che la
cita quale esempio del costrutto di laboro con l’ablativo: Laboro hac re, Cic. contra Caecilium in divinatione
(23) ut is absolvatur, cuius ego causa laboro.
15 Appartiene a Sacerdote, vissuto nel III secolo d. C., il più antico trattato grammaticale latino a noi
pervenuto. Le Artes grammaticae sono divise in tre distinti libri, con ogni probabilità assemblati in un
secondo momento dall’autore; da qui, forse, l’impiego del plurale nel titolo (MARIOTTI 1967, 58-
60), che BARWICK 1922, 248-250 imputa, invece, alla pluralità dei contenuti. Il primo libro riprende,
infatti, i contenuti dell’antica Schulgrammatik latina (cfr. in particolare BARWICK 1922, 71-77); ad
esso fa seguito un secondo libro de catholicis nominum atque verborum, di impostazione più originale
(cfr. DAHLMANN 1951, 607). Queste prime due sezioni sono unite nella tradizione, e attestano il
nome dell’autore come M. Claudius Sacerdos. Una lectio difficilior è Marcus Plotius Sacerdos, indicato quale
autore della sezione de metris, che ha avuto storia manoscritta autonoma. Il terzo libro di Sacerdote
si distingue per la poca perizia, a dispetto della grande scrupolosità del compilatore; la trattazione
unisce fonti greche a materiali, risalenti a Giuba (su cui cfr. cap. 2.2, n. 119). La critica moderna è
discorde sul ruolo, rivestito da Sacerdote presso i grammatici successivi. Per quanto riguarda il
primo libro, BARWICK 1922, 71-77 ritiene che esso non sia fra le fonti del “gruppo-Carisio”, che si
rifarebbe invece agli stessi materiali, impiegati nelle Artes grammaticae. MARIOTTI 1967, 60-62 non
esclude, per contro, che l’opera di Sacerdote fosse impiegata al fianco di altri trattati; KASTER 1997,
353 suggerisce, in particolare, pur non dichiarandosene certo, la possibile dipendenza da Cominiano
(su cui cfr. n. 189 infra). La sezione de metris potrebbe, inoltre, aver costituito per Carisio e Diomede
il modello per includere la trattazione dei metra nelle loro artes (DE NONNO 1988). Per un
inquadramento generale su Sacerdote cfr. altresì JEEP 1893, 73-81; WESSNER 1920; HERZOG-
SCHMIDT 1993 A, 125-131, che sottolineano il possibile ruolo di Capro fra le fonti di Sacerdote.
16 I primi due libri di Sacerdote sono trasmessi, oltre che da codici non privi di lacune, anche in una
redazione apocrifa ma non lacunosa, risalente al IV secolo d.C. e menzionata come Catholica Probi
già dai grammatici antichi (Servio, Rufino, Cledonio, Pompeo, Prisciano). La ricerca più recente ha
evidenziato la necessità di un nuovo accertamento filologico dei due trattati e di una riedizione,
possibilmente sinottica: DE NONNO 1983; DE NONNO 1988; il testo corrente è, tuttavia, ancora
quello dei Grammatici latini di Keil.
17 Trisyllaba structura nostro tempore caute ponenda est, ne aut versum heroicum faciat ex trochaeo composita et
bacchio a brevi, ut ‘capta fuissent’, aut, ut quibusdam placet, barbarismum, si ex spondeo vel iambo vel quovis piede,
cuius sit novissima syllaba natura longa, componatur et aliquo piede trisyllabo, qui positus bene sonet. Nam si
plausibilis non fuerit barbarismum nostri temporis vitans, nec structuram faciet nobis placentem, ut illud inter multa
alia similia Tullianum ‘sententia sua liberat’ (Cic., Verr. 1, 9) et ‘cuius ego causa laboro’ (Cic., div.
Caec. 23). [...] ergo si nos ad huius modi structuras aliqua necessitas detulerit, poterimus reprehendentis
imperitissimos comprobare, si nostrum nosmet officium fecerimus corripientes syllabas breves et producentes longas,
‘causa laboro’ sa producentes, ‘capsas admisero’ (Cic., div. Caec. 51) as producentes. In istis enim tantum modo
syllabis, si correptae fuerint, erit barbarismus [...]. (GLK 6, 493, 27 - 494, 3; 7-12).
18 Cfr. DAHLMANN 1951, 607 e bibl. relativa. L’ipotesi della derivazione da Aquila è suggerita dalla
peculiare modalità citazionale riservata a Cicerone, richiamato con il nomen Tullius; è, questo, un uso
tipico del retore romano, che del resto Sacerdote indica anche altrove fra le proprie fonti.
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