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Sallustio 4 , uno da Nevio. Il paragone con Virgilio e Cicerone mette in luce l’importanza
attribuita agli arcaici: il Mantovano, auctor per eccellenza dell’antichità 5 , è menzionato 16
volte; 31 sono i rinvii all’Arpinate 6 . Rilevante, altresì, la modalità con cui gli esempi sono
introdotti: i versi plautini e, in due casi, quelli terenziani (ad div. Caec. 48; ad Verr. 29) sono
accompagnati dalla duplice indicazione del nome dell’auctor e del titolo della commedia. La
medesima prassi citazionale, mai riscontrata per Virgilio, è utilizzata nella superstite
porzione della silloge unicamente per due dei loci ciceroniani (ad div. Caec. 48; ad Verr. 17) 7 .
pseudo-Asconio solo come locus adatto al confronto; l’esegeta ciceroniano non è neppure
richiamato dagli altri editori delle Saturae.
4 I rinvii a Sallustio sono contenuti nelle glosse ad Verr. 1, 60 e 2, 2, 17, sulla cui analisi cfr. infra cap.
4.
5 Il quadro dell’ampia e costante fortuna di Virgilio nell’antichità è ben sintetizzato da BÜCHNER
1985, 1463-1465. L’esemplarità del Mantovano, benché messa in discussione dagli obtrectatores fin dal
I sec. d.C., non tramonta nemmeno presso gli esponenti del gusto arcaista, avviato da Probo e
predominante nel II-III secolo d.C. Virgilio viene, tuttavia, posto su un piano non superiore a
quello dei veteres, e chiamato talora in causa più per ragioni di ordine contenutistico che per
problemi di lingua o di filologia: MARACHE 1952, 43-44; 64-65; 161-162; 304-310; PORTALUPI
1977; TIMPANARO 1986, 129-140; GAMBERALE 1989, 569; GIANOTTI 1989, 447-448. Estranea
all’orientamento arcaista solo la posizione di Porfirione, che riconosce a Virgilio un’indiscussa
auctoritas, spesso superiore a quella dello stesso Orazio, secondo un orientamento evidenziato da
MASTELLONE IOVANE 1998. Sulla diversa incidenza degli auctores nella scuola antica cfr. anche n.
10 infra.
6 A questi vanno aggiunti i 23 loci, segnalati nelle Tabelle introduttive, in cui la menzione dell’oratore
costituisce un semplice richiamo interno, più che il richiamo a un auctor. Il Fortleben dell’Arpinate è
costante nell’antichità, nonostante la polemica, condotta dai “nuovi retori” nel primo secolo d.C.,
su cui cfr. MARACHE 1952, 68-74. Orientativo sulla fortuna di Cicerone presso gli antichi
GIANOTTI 1989, 447-448. In particolare sugli studi ciceroniani in età antonina cfr. infra nn. 8-12;
sull’impiego di Cicerone come auctor nella tarda antichità KARBAUM 1889; BARABINO 1990.
7 Il ruolo importante, attribuito agli auctores arcaici dallo pseudo-Asconio, non sembra in linea con
l’ipotesi di GESSNER 1888, secondo cui gli scoli alle Verrinae sarebbero un prodotto della scuola
serviana (cfr. cap. 1). Gli autori repubblicani, pure frequentemente richiamati da Servio, sono,
infatti, fonte di exempla prediletta soprattutto dagli Scholia Danielis: LLOYD 1961. Mancano, per
contro, nelle note a Cicerone, i rimandi ai cosiddetti neoterici, designazione che indica i poeti
posteriori a Virgilio negli scoli serviani, che ne fanno frequente menzione: Lucano vi è citato 151
volte, Giovenale 93, Stazio 83, Persio 33 e Ovidio 24: STEELE 1894, in part. 193; SANTINI 1979, 2-
4; UHL 1998, 236-240. Una posizione, diffusa fra gli studiosi, ritiene che sia lo stesso Servio a
introdurre i neoterici fra gli autori “di scuola” (WESSNER 1929; CAMERON 1964, 367-372; VINCHIESI
1979). THOMSON 1928, confutato da CAMERON 1964, dubita che l’esegeta del Mantovano sia il
promotore dell’interesse per i poeti dell’età argentea, diffuso nel tardo IV secolo d.C. Lo stesso
CAMERON (1966, 30 n. 43) giunge, in seguito, a una diversa posizione: Servio sarebbe un
esponente, e non l’ispiratore, della fortuna dei neoterici; cfr. anche KASTER 1978, 183-184 e bibl.
relativa; GIANOTTI 1989, 447 e n. 82. Nel novero dei neoterici DE NONNO 1990, 617 include anche
Orazio. Il Venosino è auctor di estrema rilevanza per il commentatore virgiliano, che lo evoca per
251 volte (SANTINI 1979; TIMPANARO 1988); per contro, nessun rimando alle opere oraziane è
rintracciabile nello pseudo-Asconio.
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