Liturgia-delle-Ore-III-ULN-web

27 giugno 1429
entrambe le cose del nostro Salvatore Cristo: e cioè
che egli è Dio e non è mai stato diversamente in
quanto è Verbo del Padre e suo splendore e sapienza;
e insieme che lo stesso, quando venne la pienezza
dei tempi, avendo preso carne dalla Vergine Maria
Madre di Dio, si è fatto uomo per noi».
E dopo qualche altra frase, dice ancora: «Vi sono
state molte persone sante e immuni da ogni peccato:
infatti Geremia fu santificato fin dal seno materno e
Giovanni, non ancora venuto alla luce, udita la voce
di Maria, Madre di Dio, sussultò di gioia».
Certo il nostro padre Atanasio è assolutamente
degno di tutta la nostra fede e di sicura adesione, in
quanto non ha mai detto nulla che fosse contrario alle
sacre Scritture. E la sacra Scrittura, ispirata da
Dio, afferma che il Verbo di Dio si è fatto carne, cioè
si è unito ad una carne dotata di anima razionale.
Dunque il Verbo di Dio nacque dalla discendenza di
Abramo e, preparatosi un corpo da una donna, si fece
partecipe della carne e del sangue, per modo che
ormai non è più soltanto Dio, ma anche uomo simile
a noi per l’unione con la nostra natura.
Perciò l’Emmanuele consta con certezza di due
nature: di quella divina e di quella umana. Tuttavia il
Signore Gesù Cristo è uno, unico vero figlio naturale
di Dio, insieme Dio e uomo; non un uomo deificato,
simile a quelli che per grazia sono resi partecipi della
divina natura, ma Dio vero, che per la nostra salvezza
apparve nella forma umana, come Paolo attesta
con queste parole: «Quando venne la pienezza del
tempo, Dio mandò il suo Figlio, nato da donna, nato
sotto la legge, per riscattare coloro che erano sotto la
legge, perché ricevessimo l’adozione a figli» (Gal 4,
4-5).