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1604 Memoria di santa Maria in sabato
ta con fedeltà, diventa essa pure madre, poiché con
la predicazione e il battesimo genera a una vita nuova
e immortale i figli, concepiti ad opera dello
Spirito Santo e nati da Dio. Essa pure è vergine che
custodisce immacolato e santo l’amore promesso allo
Sposo e, a imitazione della madre del suo Signore,
con la virtù dello Spirito Santo, conserva verginalmente
integra la fede, solida la speranza, sincera la
carità.
Mentre la Chiesa ha già raggiunto nella beatissima
Vergine la perfezione che la rende senza macchia
e senza ruga (cfr. Ef 5, 27), i fedeli sono ancora nella
condizione dello sforzo e della lotta contro il male
per il progresso nella grazia. Per questo innalzano gli
occhi a Maria, la quale rifulge come il modello della
virtù davanti a tutta la comunità degli eletti. La
Chiesa la contempla con devoto affetto e, alla luce
del Verbo fatto uomo, penetra sempre più profondamente
l’altissimo mistero dell’incarnazione, oggetto
del suo culto, e ricopia sempre più perfettamente
l’immagine del suo Sposo. Maria, che ha una parte
di primissimo piano nella storia della salvezza, sintetizza
in sé e riflette sulla Chiesa i principali valori
della rivelazione. Così quando la si predica e la si
onora, ella rinvia i credenti al Figlio suo, al suo sacrificio
e all’amore del Padre. A sua volta la Chiesa,
mentre opera per la gloria di Cristo, diventa più simile
al suo alto modello, progredisce continuamente
nella fede, nella speranza e nella carità, e in ogni cosa
cerca e segue la divina volontà. Anche nel suo ministero
apostolico la Chiesa sente di assomigliare alla
Vergine, che generò il Cristo dopo averlo concepito
per opera dello Spirito Santo. Come lei, infatti, la
Chiesa contribuisce efficacemente alla prima presenza
e alla crescita di Cristo nei cuori dei fedeli.
La Vergine costituisce quel nobile ideale di amore
materno che deve informare la missione apostolica
di coloro che nella Chiesa lavorano per la rigenerazione
degli uomini.