alt mellom himmel og jord - Lokalhistorie.no

til også å være luthersk prest. Det er et stort sprang fra den
katolske vektlegging av helgenenes forbønn, avlat og åndelig
vekst gjennom sakramentene til den nye læren der verken store
alterskap eller helgeners forbønn kunne hjelpe noen gjennom
skjærsilden eller inn i himmelen. Mennesket kunne ikke gjøre
noe bortsett fra å ta imot og tro at Jesu offerdød var veien til
paradiset. Dette var den offisielle læren – men som nevnt tidligere
i artikkelen, kan kultisk gavegiving forstås som en av mentalitetshistorikernes
seige strukturer som ikke endret seg ved et
politisk og administrativt vedtak. Forholdet til døden er et av
de grunnleggende spørsmål for menneskene. Forskningen har
vist at slike grunnleggende mentaliteter endrer seg svært langsomt.
20 Det er ikke mulig for oss å vite i detalj hva Arnstein
Jonsson tenkte om alterskapet sitt og det hinsidige etter reformasjonen.
Men det er ikke usannsynlig at han ikke kunne eller
ville kvitte seg med forestillinger og holdninger han hadde hatt
gjennom et liv som katolsk prest og kannik. På grunn av at slike
holdninger ligger dypt internalisert i menneskene, skifter de
ikke i takt med politiske og administrative vedtak. 21
Det er ikke grunn til å tvile på at han klarte å få frem det
representative nærværet. Møtet mellom Arnstein og det guddommelige,
Gud og helgenene, står klart og tydelig i Ringsaker
kirke spesielt i donatorportrettene og innskriftene, men også i
våpenskjoldene. Alterskapet kan derfor også oppfattes som et
ønske om å opprettholde et godt forhold mellom personen og
slekten og det guddommelige, og er dermed et uttrykk for
generell resiprositet.
Status
I biskop Jens Nilssøns visitasberetning fra Ringsaker datert 14.
september 1594 kan vi lese:
Kultus og status
Der er och en saare skiøn taffle til alterit, saa att der icke findis en skiønnere udj 105