alt mellom himmel og jord - Lokalhistorie.no

Hans P. Hosar
8
resultatene, basert først og fremst på materiale fra Vest-Telemark,
gir henne grunnlag for å gå i rette med et dominerende
historikersyn på temaet, nemlig at menighetens kallsrett i praksis
nærmest har vært en fiksjon. Tranberg viser at kallsretten
tvert imot har vært høyst reell, iallfall i det undersøkte området,
og påkaller også komparativt materiale fra andre bygder og
landsdeler.
En fellesnevner for tre av foredragene på seminaret, holdt av
henholdsvis Svein Ivar Langhelle, Øystein Steinlien og Jon P.
Knudsen, er at de omhandler religiøst betingede kulturmøter til
forskjellige tider, i ulike geografiske områder og ut fra forskjellige
aspekter – ideologiske, teologiske og sosiologiske.
Langhelle tar for seg kulturelle endringsprosesser i overgangsperioden
fra det premoderne til det moderne samfunnet,
eksemplifisert ved et religiøst og kulturelt normskifte som fant
sted i Nord-Rogaland 1820-1850. Han beskriver normskiftet
og kulturkollisjonen mellom gammelt og nytt, og analyserer
noen mekanismer som kan tenkes å ha vært virksomme i denne
sammenhengen. Det gjøres på en måte som ikke minst burde
inspirere til å foreta tilsvarende studier av andre lokalsamfunn
og andre epoker.
Mens Langhelle omhandler haugianismen, tar Øystein
Steinlien oss med til Finnmark og Nord-Troms, der en annen
folkelig religiøs bevegelse har gjort seg sterkt gjeldende, nemlig
læstadianismen. Der skjedde kulturkollisjonen dels etter etniske,
dels etter sosiale og maktrelaterte skillelinjer. "Asymmetriske
sosiale og økonomiske forhold" er et sentralt forklaringsmoment
i Steinliens framstilling, som også inneholder en opplysende
gjennomgang av læstadianismens tros- og religionsutøvende
innhold.
Samfunnsgeografen Jon P. Knudsen ved Nordisk senter for
regional utvikling og planlegging (Nordregio), har av praktiske
grunner ikke ønsket sitt foredrag trykt. Vi er ham likevel stor