alt mellom himmel og jord - Lokalhistorie.no

Noter
1 Denne artikkelen er en del av et større prosjekt jeg arbeider med: Kultus og
status. Ulike sosiale gruppers donasjoner av kirkeinventar i seinmiddelalderen
og tidlig nytid. Jeg har vært knyttet til et større tverrfaglig prosjekt:
Kontinuitet og konfesjonalitet. Den lutherske praxis pietatis og kirkerommets
funksjon 1500-1800. Det tverrfaglige prosjektet som var ledet av professor
Arne Bugge Amundsen ved Institutt for Kulturstudier ved Universitetet
i Oslo, ble avsluttet høsten 2002.
2 Habermas i norsk utgave 1991. Gillgren 1995 s. 12-13. Amundsen
1998 s. 20-21, drøfter kirkerommet som offentlig arena mot slutten av
1700-tallet. Sandmo 1999 s. 130-131, drøfter offentlige arenaer på
1600-tallet.
3 Braudel 1980.
4 Rasmussen 1990.
5 Mauss, norsk utgave 1995.
6 Hamre 1960 sp. 653-660. Sigur›sson 1999.
7 Hamre 1960 sp. 653-660. Se også Quiller 1996, Sigur›sson 1999.
8 Duffy 1992. Vauchez 1997.
9 Eriksen 1986. Baklid 1993. Paulsen 1989.
10 Davis 2000.
11 Davies 2000 s. 3-16, 167-208.
12 Gillgren 1995 s. 10-11.
13 Bourdieu 1995.
14 Kolsrud 1958 s. 58. Ormøy 1991 s. 40-42.
15 Min kursivering.
16 Engelstad 1936 s. 213-214.
17 Se for eksempel Vauchez 1997 og The Oxford Dictionary of Saints, David
Hugh Farmer, Oxford 1987.
18 NRR I s. 97 og s. 156.
19 R. Svendsen 1899 s. 71-72. Grieg 1955 s. 92.
20 Ariés utg. 1981. Vovelle 1983.
21 Lavold 2001 (begge artiklene).
22 Jens Nilssøns Visitasbok utg. 1884 s. 304. Det er ikke klart hvilke vers
biskopen her henviser til. Det kan være den latinske innskriften som første
gang ble nedtegnet på latin i Kallsboken på s. 35 i 1743. Ifølge Gerhard
Schøning skulle den være plassert under maleriene på utsiden av fløydørene.
Svendsen og Grieg antar at den ble malt etter Arnstein Jonssons død i
1547. Konservatorene Janne Bakke og Bjørn Erik Kampen fant imidlertid
Kultus og status
113