alt mellom himmel og jord - Lokalhistorie.no

More documents

Recommendations

Info

Øystein Steinlien 194 Som en ser, er disse kravene rettet direkte mot myndighetene og kan sees som konsekvenser av myndighetenes tilstedeværelse i disse områdene, men denne opposisjonen må nok primært vurderes innenfor en læstadiansk forståelsesramme. 6.2 Symbolsk opposisjon Innen nyere forskning er det presentert perspektiver som viser at framveksten av læstadianismen kan sees som en religiøs reaksjon på de asymmetriske sosiale og materielle forhold og kulturell fremmedgjøring. Dette presenteres blant annet gjennom religiøse bevegelser som millenarian movements, eller religiøse tusenårsriker. Dette er ofte politisk–religiøse bevegelser der en av de viktigste dogmer er troen på radikale forandringer, for eksempel i den sosiale og materielle orden. Det er spesielt Ivar Bjørklund som har arbeidet med slike perspektiver på forståelse av den religiøse bevegelsen i en historisk sammenheng. 12 Etter Kautokeino-opprøret i 1852 gikk bevegelsen bort fra den direkte opposisjonslinje og inn i det Bjørklund kaller for en symbolsk opposisjon. Den symbolske opposisjon besto blant annet i at majoritetens symbolsystem ble reversert og snudd opp ned, og det ble skapt en opposition ideology gjennom en refortolkning av de religiøse dogmene. På denne måten ble den sosiale og materielle asymmetri religiøst forståelig, ved at for eksempel materiell fattigdom symbolsk ble gjort til åndelig rikdom. Gjennom denne prosessen ble nettopp denne lave sosiale og materielle status symbolsk reversert, og gjort til en høy status overfor Gud. Gjennom denne reverseringen kan en se løftet om en høy status, nettopp gjennom denne lave statusen, og dette ble dermed også et symbolsk uttrykk for et forsøk på å etablere et "paradis på jorden" eller et tusenårsrike.
Læstadianismen som et religiøst svar 7. Spredning Etter vekkelsen i Karesuando mente Læstadius at bevegelsen måtte spres til andre områder. Ryktene om vekkelsen i Karesuando nådde Kautokeino, og kirkevergen der, Mathis Mathisen Hætta, var en av de første som besøkte nabomenigheta. Det han rapporterte da han kom hjem, gjorde inntrykk på folk (og særlig på Anders Bær). Folk begynte å forbedre seg, særlig når det gjaldt bannskap og drikking. Snart ble det nesten en konkurranse om hvem som hadde forbedret seg mest. Det ble lagt vekt på ytre ting, der hellighet gjennom gjerning syntes å være målet. Den indre forløsningen så imidlertid ut til å vente på seg. Læstadius knytta til seg predikanter for å spre vekkelsen. Disse reiste oftest to og to, men til Kautokeino dro sju personer i 1847. Blant dem var Læstadius’ egen datter, som skulle bringe budskapet til Alta. Det kom imidlertid ikke til det religiøse gjennombrudd som man håpet på. Året etter ble en ny delegasjon av predikanter sendt til Kautokeino, og formålet var mer bevisst å framkalle rørelse. Det kom til omvendelse, men ikke rørelse, og det oppsto uenighet om fortolkningen av en del lærespørsmål. Etter dette ble det et læremessig brudd mellom Karesuando og Kautokeino. Dette ble sannsynlig forsterket ved at Læstadius flytta fra Karesuando til Pajala i 1849. Gjennombruddet kom imidlertid i jula samme året, da rørelse brøt ut i Kautokeino. Det ble mer og mer uro blant de vakte i Kautokeino etter dette. De samlet seg i grupper, særlig utenfor handelsmannen, og opptrådte truende overfor han på grunn av brennevinshandelen. Uroen spredte seg også til andre områder i Nord-Troms og Finnmark. Spesielt er uroen i Skjervøy i 1851 godt dokumentert, og kan sees i sammenheng med opprøret i Kautokeino i 1852. Etter Kautokeino-opprøret spredte bevegelsen seg til store deler av Nord-Norge gjennom Alta, Lyngen og Ibestad. 195
Page 1:
alt mellom himmel og jord Religion,
Page 4 and 5:
Skrifter fra Norsk lokalhistorisk i
Page 6 and 7:
Hans P. Hosar 6 Annales-skolens men
Page 8 and 9:
Hans P. Hosar 8 resultatene, basert
Page 11 and 12:
OLA ALSVIK ”Alt mellom himmel og
Page 13 and 14:
Alt mellom himmel og jord evig liv
Page 15 and 16:
Alt mellom himmel og jord Lokalhist
Page 17 and 18:
Alt mellom himmel og jord etterkrig
Page 19 and 20:
Alt mellom himmel og jord folks tan
Page 21 and 22:
Alt mellom himmel og jord historie
Page 23 and 24:
Alt mellom himmel og jord jordbruke
Page 25 and 26:
Alt mellom himmel og jord og arbeid
Page 27 and 28:
Alt mellom himmel og jord torie vil
Page 29 and 30:
Alt mellom himmel og jord på dansk
Page 31 and 32:
Alt mellom himmel og jord 1) Forkla
Page 33 and 34:
Alt mellom himmel og jord toriske b
Page 35 and 36:
HALLGEIR ELSTAD Religion, prest og
Page 37 and 38:
Religion, prest og kirke i bygdebø
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Kirkelige handlinger i etterreforma
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
hånd på deres hender som de gir h
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
MARGIT LØYLAND Skriftlege kjelder
Page 77 and 78:
Skriftlege kjelder til forståing l
Page 79 and 80:
Skriftlege kjelder til forståing e
Page 81 and 82:
Skriftlege kjelder til forståing m
Page 83 and 84:
Skriftlege kjelder til forståing d
Page 85 and 86:
Skriftlege kjelder til forståing t
Page 87 and 88:
Skriftlege kjelder til forståing m
Page 89 and 90:
Skriftlege kjelder til forståing i
Page 91 and 92:
Skriftlege kjelder til forståing E
Page 93 and 94:
Skriftlege kjelder til forståing N
Page 95 and 96:
Skriftlege kjelder til forståing 3
Page 97 and 98:
alterskapet i Ringsaker kirke forve
Page 99 and 100:
leskap med Gud. 12 Dette representa
Page 101 and 102:
hea og i nederste rekke: Sta. Gjert
Page 103 and 104:
martyrium. Øverst på bildet med J
Page 105 and 106:
til også å være luthersk prest.
Page 107 and 108:
viser at Arnstein tilhørte den ade
Page 109 and 110:
Kultus og status opp og som kirken
Page 111 and 112:
skjoldet, som det ikke har vært mu
Page 113 and 114:
Noter 1 Denne artikkelen er en del
Page 115 and 116:
Bourdieu, Pierre. Distinksjonen. En
Page 117 and 118:
DAG BERTELSEN Det norske kirkelands
Page 119 and 120:
Det norske kirkelandskapet i middel
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
ANNA TRANBERG Et blikk på menighet
Page 139 and 140:
Et blikk på menighetens kallsrett
Page 141 and 142:
Et blikk på menighetens kallsrett
Page 143 and 144: Et blikk på menighetens kallsrett
Page 163 and 164: Sosiale og kulturelle mekanismar de
Page 165 and 166: Sosiale og kulturelle mekanismar ge
Page 167 and 168: A. Premoderne sørvestnorsk bondefe
Page 169 and 170: Sosiale og kulturelle mekanismar sa
Page 171 and 172: aSosiale og kulturelle mekanismar k
Page 173 and 174: Sosiale og kulturelle mekanismar op
Page 175 and 176: Sosiale og kulturelle mekanismar gi
Page 177 and 178: Sosiale og kulturelle mekanismar li
Page 179 and 180: Sosiale og kulturelle mekanismar Me
Page 181 and 182: Sosiale og kulturelle mekanismar 33
Page 183 and 184: ØYSTEIN STEINLIEN Læstadianismen
Page 185 and 186: Læstadianismen som et religiøst s
Page 193: Læstadianismen som et religiøst s
show all

alt mellom himmel og jord - Lokalhistorie.no

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?