alt mellom himmel og jord - Lokalhistorie.no

skjoldet, som det ikke har vært mulig å knytte til noen norsk
eller nordisk slekt, kan altså forklares i en korstogkontekst.
Dette kan være en indikasjon på at Arnstein Jonsson eller hans
mulige økonomiske bidragsyter har ment at han har fått hjelp
av St. Sebastian og som en motytelse har bidratt til korstogene
mot tyrkerne.
Ytreberg finner flere elementer, spesielt i maleriene, som
uttrykker frykten for tyrkernes grusomheter. Spesielt Sta. Ursula
og de 11 000 jomfruene og St. Achatius og de 10 000 martyrenes
lidelser viser til fulle hva som kunne skje med kristne
kvinner og menn hvis ikke tyrkerne ble stoppet. Alterskapet var
lukket store deler av året, derfor var det disse skrekkbildene
menigheten i Ringsaker så på.
Kultus og status
Avslutning
I denne artikkelen har jeg rettet søkelyset mot alterskapet i
Ringsaker som er produsert like før reformasjonen. På denne
måten har jeg ønsket å vise at alterskap og annet kirkeinventar
er en viktig kilde til økonomiske, sosiale og kulturelle forhold i
lokalsamfunnet. Disse kildene kan gi innsikt som ellers kan
være svært vanskelig tilgjengelig.
Alterskapets donator Arnstein Jonsson (Skanke) var sogneprest
i Ringsaker og kannik i Hamar frem til sin død i 1547.
Han hadde sitt virke i både den katolske internasjonale kirken
og den statlige lutherske kirken. Det praktfulle alterskapet som
manifesterer hans representative nærvær i kirkerommet, er gitt
omkring 1530, før reformasjonen. Jeg har prøvd å vise at alterskapet
som gave kan forståes som et uttrykk for en balansert
resiprositet, i form av en votivgave. Dette utelukker ikke at
alterskapet, med donatorportretter, innskrifter og våpenskjold
samtidig er et uttrykk for et ønske om å opprettholde et godt
forhold mellom Arnstein og hans slekt og de hellige og guddommelige,
en generell resiprositet. 111