alt mellom himmel og jord - Lokalhistorie.no

leskap med Gud. 12 Dette representative nærværet i kirkerommet
er både et uttrykk for personens og slektens nærvær hos det
guddommelige og en demonstrasjon av fromhet og rikdom.
Status
Utgangspunktet mitt her er at kirkerommet i denne perioden
var et egnet sted å vise sin kulturelle, sosiale og økonomiske status
frem for andre mennesker. Både sosial stand, rikdom og
fromhet uttrykkes i ulik grad i gjenstandene og bildene som ble
donert til kirkene. Jeg mener det derfor kan være fruktbart å
belyse problemstillingene med den franske sosiologen Pierre
Bourdieus tre former for kapital eller ressurser, økonomisk,
sosial og kulturell. 13 En persons økonomiske kapital vil være en
nødvendig forutsetning for å anskaffe en gjenstand til kirkene
og avgjøre hvor kostbar den kan være. Den kulturelle kapitalen
vil her komme til uttrykk i gjenstandens eller bildets utforming
og teologisk innhold. Bourdieus tre kapitalkategorier opererer
på et strukturnivå der den enkelte aktør har utallige strategier å
velge mellom innen ulike handlingsmønstre som er internalisert
i de ulike sosiale lag av befolkningen. Hans teorier er derfor
et nyttig redskap for å fange opp og drøfte større årsakskomplekser
og religiøse og sosiale intensjoner med å utsmykke kirkene,
og også hvilken form og uttrykk gjenstandene og bildene
fikk. Samtidig gir teorien en metodisk innfallsvinkel til individets
rolle i den kultiske gavegivingen.
Kultus og status
Alterskapet i Ringsaker kirke
Når vi nå har iført oss disse teoretiske brillene, skal vi vende
blikket mot alterskapet på høyalteret i Ringsaker kirke. Kirken,
som var viet til St. Olav, var én av de ni hovedkirkene i Eidsivatingslag.
Disse kirkene hørte inn under Hamar bispedømme
frem til 1539, da Hamar ble lagt inn under Oslo bispedømme.
Ringsaker kirke ligger sentralt plassert ved ferdselsveien som går 99