alt mellom himmel og jord - Lokalhistorie.no

More documents

Recommendations

Info

Margit Løyland 84 Om lag samstundes, 1661-62, reiste ein ung mann frå bygda til Amsterdam. Han heitte Erik Torkelsen og kom tilbake i 1668, men då med eit nytt dvs. meir hollandskklingande namn, Didrik Torkelsen Meyer. Han leigde seg inn i huset til soknepresten både før og etter hollandsopphaldet, og slo seg etter kvart saman med bror til presten, handelsmannen Christen Sørensen Godsen. Dei hadde ei skute saman, og fór på handelsferder med trelast til Holland. På returen tok dei med varer som tobakk, vin og krydder som dei ville selje heime. I samband med denne felleshandelen hadde Didrik Meyer ein større pengesum, nærare 450 riksdaler, til gode hjå handelsmann Godsen. Meyer klaga Godsen for retten, og ville ha pengane. Men etter litt om og men kom Godsen fram med ærekrenkande utsegner og etter kvart så sterke skuldingar mot Meyer, at det vart han som var ille ute, og som dermed måtte møte, både for domkapittel og overhoffretten. Kjeldene til denne striden er altså stort sett rettsmateriale, referat frå bygdeting, domkapittel og overhoffrett. 10 Skuldingane mot Meyer var for det første at han hadde innført eit par dusin bøker på dansk som han hadde selt vidare, og som inneheldt vranglære. Bøkene var trykt i Amsterdam. For det andre hadde han tala nedsetjande om den lutherske professoren Leonard Hutterus i Wittenberg, han hadde endra namnet sitt i Holland og dermed fornekta sin heilag dåp, og i løpet av fire år hadde han bare vore to gonger til altars. Anklagarane meinte at han dermed var verre enn ein "mammelukk", av di han så ofte brigda kyrkjetilhøvet sitt. For det femte hadde Meyer til stadighet disputert med kapellanen om religiøse tema, og sagt klårt frå at han meinte at Kristus ikkje var til stades i nattverden. Dette siste er eit sentralt punkt i skilje mellom lutheranarar og calvinistar. Katolikkane meiner at brødet og vinen blir forvandla og at Kristus er reelt til stades under nattverden. Difor
Skriftlege kjelder til forståing tar dei vare på brød og vin som er blitt til overs etter nattverdhandling. Då skal det lyse ei rød lampe på altaret, for å vise at her er Kristus lekamleg til stades. Calvin og dei reformerte kyrkjene såg på nattverden som ei rein symbolhandling. Luther inntok i si tid eit både-og-standpunkt, og hevda at Kristus var til stades i nattverden, men at det også var ei symbolsk fellesskapshandling. Dette vanskelege teologiske temaet diskuterte dei altså i eit lite lokalmiljø inst i Fedafjorden på ei tid då vi har for vane å tru at folk var mest opptekne av å stemne kvarandre for trollmenn og trollkjerringer, halde fast på gamle riter og helgenbilete, og knapt nok hadde jaga munkeprestane ut or dalen. Etter kvart som rettssaka utviklar seg, kom det for dagen at både den lokale soknepresten, kona hans, fleire naboar og andre handelsfok i distriktet hadde vore innom ulike trusspørsmål og religiøs litteratur. Salmebøkene som Meyer hadde ført inn frå Amsterdam, var kjærkoment påfyll av slik litteratur i området. Handelsmann Godsen var ivrig etter å omsetje dei, etter at fjellbøndene i soknet hadde handla til seg heile det forrige lageret hans. Ei av skuldingane mot Meyer gjekk på at han framsto som luthersk i Noreg og calvinsk i Holland. Og handelskollegane kunne i retten fortelje at han under det lange opphaldet sitt i Amsterdam hadde vore klokkar i kyrkjelyden til "Sjelemordaren Abel". Granskinga av lokalt kyrkjeliv måtte dermed ta ein runde utanlands. På byrjinga av 1660-talet samla hundrevis av nordmenn og danskar seg på eit pakkhusloft i Amsterdam to gonger kvar søndag for å høyre preiker på morsmålet. 11 Teologisk litteratur Amsterdam var både ein etnisk og ein økonomisk smeltedigel på 1600-talet. Det var også ein by med stort religiøst mangfald 85
Page 1:
alt mellom himmel og jord Religion,
Page 4 and 5:
Skrifter fra Norsk lokalhistorisk i
Page 6 and 7:
Hans P. Hosar 6 Annales-skolens men
Page 8 and 9:
Hans P. Hosar 8 resultatene, basert
Page 11 and 12:
OLA ALSVIK ”Alt mellom himmel og
Page 13 and 14:
Alt mellom himmel og jord evig liv
Page 15 and 16:
Alt mellom himmel og jord Lokalhist
Page 17 and 18:
Alt mellom himmel og jord etterkrig
Page 19 and 20:
Alt mellom himmel og jord folks tan
Page 21 and 22:
Alt mellom himmel og jord historie
Page 23 and 24:
Alt mellom himmel og jord jordbruke
Page 25 and 26:
Alt mellom himmel og jord og arbeid
Page 27 and 28:
Alt mellom himmel og jord torie vil
Page 29 and 30:
Alt mellom himmel og jord på dansk
Page 31 and 32:
Alt mellom himmel og jord 1) Forkla
Page 33 and 34: Alt mellom himmel og jord toriske b
Page 35 and 36: HALLGEIR ELSTAD Religion, prest og
Page 37 and 38: Religion, prest og kirke i bygdebø
Page 51 and 52: Kirkelige handlinger i etterreforma
Page 69 and 70: hånd på deres hender som de gir h
Page 75 and 76: MARGIT LØYLAND Skriftlege kjelder
Page 77 and 78: Skriftlege kjelder til forståing l
Page 79 and 80: Skriftlege kjelder til forståing e
Page 81 and 82: Skriftlege kjelder til forståing m
Page 83: Skriftlege kjelder til forståing d
Page 87 and 88: Skriftlege kjelder til forståing m
Page 89 and 90: Skriftlege kjelder til forståing i
Page 91 and 92: Skriftlege kjelder til forståing E
Page 93 and 94: Skriftlege kjelder til forståing N
Page 95 and 96: Skriftlege kjelder til forståing 3
Page 97 and 98: alterskapet i Ringsaker kirke forve
Page 99 and 100: leskap med Gud. 12 Dette representa
Page 101 and 102: hea og i nederste rekke: Sta. Gjert
Page 103 and 104: martyrium. Øverst på bildet med J
Page 105 and 106: til også å være luthersk prest.
Page 107 and 108: viser at Arnstein tilhørte den ade
Page 109 and 110: Kultus og status opp og som kirken
Page 111 and 112: skjoldet, som det ikke har vært mu
Page 113 and 114: Noter 1 Denne artikkelen er en del
Page 115 and 116: Bourdieu, Pierre. Distinksjonen. En
Page 117 and 118: DAG BERTELSEN Det norske kirkelands
Page 119 and 120: Det norske kirkelandskapet i middel
Page 135 and 136:
Det norske kirkelandskapet i middel
Page 137 and 138:
ANNA TRANBERG Et blikk på menighet
Page 139 and 140:
Et blikk på menighetens kallsrett
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Sosiale og kulturelle mekanismar de
Page 165 and 166:
Sosiale og kulturelle mekanismar ge
Page 167 and 168:
A. Premoderne sørvestnorsk bondefe
Page 169 and 170:
Sosiale og kulturelle mekanismar sa
Page 171 and 172:
aSosiale og kulturelle mekanismar k
Page 173 and 174:
Sosiale og kulturelle mekanismar op
Page 175 and 176:
Sosiale og kulturelle mekanismar gi
Page 177 and 178:
Sosiale og kulturelle mekanismar li
Page 179 and 180:
Sosiale og kulturelle mekanismar Me
Page 181 and 182:
Sosiale og kulturelle mekanismar 33
Page 183 and 184:
ØYSTEIN STEINLIEN Læstadianismen
Page 185 and 186:
Læstadianismen som et religiøst s
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
Page 197 and 198:
show all

alt mellom himmel og jord - Lokalhistorie.no

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?